Безопасность пациента. Часть 2

Задал вопрос насчет Нового года и тишина,Марек,какой этот год?Жду ответ уже долго

Как всегда :этот год проше пани

Не скинете ссылку где берут со средним медицинским? Я только с высшим видел.
С уважением.

Обратитесь к DRAVES. Он, вроде бы, учится на таких условиях. Еще кто-то писал, что учится с средним медицинским.

С Питера Александр Рыбкин в институте у Егоровой учится. Учиться 3,5 года. У него мед.училище. Учеба платная.

В личке посмотрите.

С Уважением.[/list:u]

-й год обучения
22.
Семинар №22: «Стрейн-контрстрейн. Лечение чувстви­тельных к боли точек. Часть I».
Август
23.
Семинар №23: «Стрейн-контрстрейн. Лечение чувствии-тельных к боли точек.Часть II».
Сентябрь
24.
Семинар №24: «Техники ВLТ».
Октябрь
25.
Семинар №25: «Постурология».
Ноябрь
26.
Семинар №26: «Артикуляционные техники на позвоноч­нике, верхних и нижних конечностях».
Декабрь
27.
Семинар №27: «Хлыстовая травма. Сколиозы».
Январь
28.
Семинар №28: «Остеопатическое лечение орбиты и глазного яблока».
Февраль
29.
Семинар №29: «Остеопатическое лечение уха, ротовой и носовой полостей».
Март
30.
Семинар №30: «Остеопатическое лечение височно-нижнечелюстного сустава».
Апрель
31.
Семинар №31: «Цефалгии».
Май
32.
Семинар №32: «Педиатрия».
Июнь
Сдача переводного экзамена за 3-й курс.
Август
Стажировка в клинике 40 часов.
В течение года
4-й год обучения
33.
Семинар №33: «Нейровегетология. Часть I».
Август
34.
Семинар №34: «Нейровегетология. Часть II».
Сентябрь
35.
Семинар №35: «Нейрокраниопатии»
Октябрь
36.
Семинар №36: «Лимфатическая система».
Ноябрь
37.
Семинар №37: «Прямые (трастовые) техники».
Декабрь
38.
Семинар №38: «Методология остеопатического обследования и ведения детей».
Январь
39.
Семинар №39: «Методология остеопатического обследования и ведения пациентов с заболеванием опорно-двигательного аппарата.
Февраль
40.
Семинар №40: «Методология остеопатического обследования и ведения пациентов с заболеванием внутренних органов.
Март
41.
Семинар №41: «Методология остеопатического обследования и ведения пациентов с заболеванием кранио-сакральной и нервной системы».
Апрель
Написание и защита дипломной работы
Январь-Сентябрь
Стажировка в клинике 40 часов.
В течение года
Сдача выпускного экзамена.
Сентябрь
Примечание: в течение учебного года по расписанию слушатели обязаны посещать:
межсеминарские занятия (тренировки предыдущего материала под руководством преподавателя);
анатомию, физиологию, биомеханику;
патанатомию;
самоподготовку на территории Академии;
клиническую практику.

Никак первые два года не загружу

С Уважением.[/list:u]

1-й год обучения
1.
Семинар №1: «Миофасциальный релиз».
Сентябрь
2.
Семинар №2: «Глобальное остеопатическое лечение (ТЖО)».
Октябрь
3.
Семинар №3: «Рентгенология для остеопатов».
Ноябрь
4.
Семинар №4: «Кинетические дисфункции костей таза».
Декабрь
5.
Семинар №5: «Кинетические дисфункции поясничного, грудного и шейного отделов позвоночника».
Январь
6.
Семинар №6: «Дисфункции грудной клетки и рёбер».
Февраль
7.
Семинар №7: «Непрямые функциональные техники. Часть I».
Март
8.
Семинар №8: «Непрямые функциональные техники. Часть II».
Апрель
Зачет по структуральной терапии
9.
Семинар №9: «Висцеральная терапия. Часть I».
Май
10.
Семинар №10: «Висцеральная терапия. Часть II».
Июнь
Сдача переводного экзамена за 1-й курс.
Август
Стажировка в клинике 40 часов.
В течение года
2-й год обучения
11.
Семинар №11 : «Висцеральная терапия. Часть III».
Август
12.
Семинар №12: «Висцеральная терапия. Часть VI».
Сентябрь
13.
Семинар №13: «Акушерство и гинекология».
Октябрь
Зачет по висцеральной терапии.
14.
Семинар №14: «Дисфункции нижних конечностей».
Ноябрь
15.
Семинар №15: «Дисфункции стопы».
Декабрь
16.
Семинар №16: «Дисфункции верхних конечностей».
Январь
17.
Семинар №17: «Краниосакральная терапия. Часть I».
Февраль
18.
Семинар №18: «Краниосакральная терапия. Часть II».
Март
19.
Семинар №19: «Краниосакральная терапия. Часть III».
Апрель
20.
Семинар №20: «Краниосакральная терапия. Часть IV».
Май
21.
Семинар №21: «Краниосакральная терапия. Часть V».
Июнь
Зачет по краниосакральной терапии.
Сдача переводного экзамена за 2-й курс.
Август
Стажировка в клинике 40 часов.
В течение года
Примечание: в течение учебного года по расписанию слушатели обязаны посещать:
межсеминарские занятия (тренировки предыдущего материала под руководством преподавателя);
анатомию, физиологию, биомеханику;
патанатомию;
самоподготовку на территории Академии;
клиническую практику.

Лилия, я уже неоднократно говорил, что имею скверную черту характера, - недоверчив до безобразия, и когда замечаю противоречия, то экстрапалирую их на внутренний мир человека. Для меня фраза * маленькая ложь, рождает большое недоверие* - не пустой звук.

Доктор Ю. Чикуров, канд. мед. наук, доцент, специалист в области неврологии, физической реабилитации,
мануальной терапии, автор уникальных методик в остеопатии и краниосакральной терапии, а также
эстетического мануального моделирования лица и тела. Основоположник нового прогрессивного
направления, руководитель Школы Соматической Интеграции
http://www.youtube.com/watch?v=AYZh3R9bbe4

Виктора Громова называют никак иначе как Чудо и наследник Ванги. Внешне ничем не приметный невысокого роста молодой человек, с явно выраженными дефектами речи и опорно – двигательного аппарата помогает тысячам людей исцелиться от их недугов. К Виктору обращаются около ста двадцати человек в день. Молодой человек обладает и даром ясновидения и даром исцеления от болезней разной сложности и степени запущенности.

http://www.youtube.com/watch?v=4-8LKCnB-Ao

Вот Вам два примера. Один образованный, а другой нет. Посмотрите на их методы работы и скажите, кому Вы больше доверяете и почему. Чем один лучше другого? Какое значение играет при таких методах в лечении образованность? Чем они лечат и лечат ли вообще?
x + a = b
y + a = b
x + a = y +a
х = y

b - положительный результат лечения
x - кандидат мед. наук....
y - необразованный ДЦПшник
а - научнонеобоснованный метод лечения.

Так зачем тратить время и деньги на образование, если мы получаем теже "яйца" за меньшие деньги?

Так зачем тратить время и деньги на образование, если мы получаем теже "яйца" за меньшие деньги?

Пипец. Договорились.

Ну почему же - есть разница. Юрий Валентинович не просто автор методик, но и основатель школы. Преподает не только он , но и его ученики. Это говорит о том, что его методика воздействия на организм человека повторяема, ее можно передать и не только методом "прямой передачи".
Способности Громова, при всей своей уникальности - неповторимы. Соответственно икс совсем не равен игреку.

Юрий Валентинович не просто автор методик, но и основатель школы. Преподает не только он , но и его ученики. Это говорит о том, что его методика воздействия на организм человека повторяема, ее можно передать и не только методом "прямой передачи".

Надо ожидать, что лет через 100 ДЦПшников будет в разы больше.

Этого и без Ю.В. можно ожидать, учитывая хотя бы почти поголовный пивной алкоголизм молодёжи, неумение вести беременность и роды и повальное увлечение кесаревым (((

Странно конечно слышать от Лилии,что знания на хер не нужны в работе с телом.А по поводу экстрасенсов и ясновидящих,излечивающих всевозможные заболевания,то как раз по моему кто то из америкосовских миллиардеров даст сто лямов любому ясновидящему или экстрасенсу,который своим даром вылечит хоть какое нибудь заболевание,излечение которого будет подтверждено медицинской комиссией,но все дело в том,что эти сто лямов до сих пор дожидаются своего целителя.

С Уважением.[/list:u]

Странно конечно слышать от Лилии,что знания на хер не нужны в работе с телом

Почему странно? Какое отношение имеет к научной медицине то, что делает Чикуров на видео? Вы можете дать мне ответ?

Лилия, для того, чтобы делать то же, что и Чикуров, нужно пройти тот путь, который он прошел. Или Вы думаете, что он 30 лет и 3 года на печи пролежал, а потом вдруг воздел руки - и ну лечить всех подряд?

кто то из америкосовских миллиардеров даст сто лямов любому ясновидящему или экстрасенсу,который своим даром вылечит хоть какое нибудь заболевание,излечение которого будет подтверждено медицинской комиссией

Сто лямов маловато будет. Не все на земле можно купить за деньги и не все готовы принять эти деньги за лечение. Те, кто способен на такие чудеса, наверника знают и о последствиях, которые могут проявиться за рамками одного жизненного цикла или же отразиться на потомках. Вот тогда и рождаются Громовы (ДЦП), Ванги (слепая) или внуки с ДЦП. Хотите быть волшебниками - будьте. Хотите быть подобными или выше Бога - вперед.

Хотите быть волшебниками - будьте. Хотите быть подобными или выше Бога - вперед.

Правильно, если вы хотите именно этого - будете платить тем или иным способом.
А если хотите помочь больному в меру своих сил и возможностей - будете помогать.
Законы физики пока никто не отменял, сила действия всё ещё равна силе противодействия.

по крайней мере экстрасенсорика и развитие интуиции могу послужить хорошей подсказкой в установлении диагноза и мануального воздействия. А серьезные заболевания спокойнее лечить все же у докторов. Мне пришлось беседовать с хирургами, оперирующими раковые опухоли, по поводу экстрасенсов. Ничего путного из их воздействий врачи не увидели за много лет работы.

Хотелось бы вернуться к теме Безопасности. Вот такие идеи.
Излагаю в четыре ступени (извините, если длинно получилось)… Будет интересно.. продолжим
НАЗВАНИЕ: СЕРЕДИНА ЖИЗНИ настигает нас сама – мы этого не просили.

1. Троянская война, как известно, длилась 9 лет плюс один. В сражении погибло немало героев. Один из известный – Гектор, сын Приама. В Илиаде мы видим царя Приама в критической стадии трансформации: Троя скоро падет; ее могучий защитник Гектор мертв; ее жители боятся неопределенного будущего. Настало время почтить, оплакать и достойно похоронить умершего… Но чтобы похоронить, надо достать тело Гектора, пробравшись в тыл врага.

2. Если предположить, что ИМИДЖ причем …

Начало XXIV песни «Илиады» классическим выражением состояния лиминальности. Оно возникает во время войны, а военное время само выступает в качестве лиминального. В середине жизни (переход= лиминальность.. это может быть и болезнь) происходят кардинальные изменения: мечты молодости исчезают или грубо разрушаются;… поэтому прежнее представление о себе начинает разрушаться и изменяться. Под воздействием этих настроений происходит глубокое реструктурирование интрапсихической матрицы личности. С интрапсихической точки зрения, на первой стадии переходного периода середины жизни необходимо расстаться с прежней идентичностью, с персоной (тот же ИМИДЖ), чтобы двинуться во вторую стадию лиминальности.
Чтобы решительно и окончательно освободиться, человек должен «найти труп» (персоны) и затем похоронить его. Но прежде, чем двинуться вперед, человек должен понять и детально проработать природу утраты. Психологическое значение смерти Гектора начинается и заканчивается тем, что он – герой. Когда убивают героя, ЗАЩИТНЫЕ СТРУКТУРЫ рассыпаются и энергия, некогда изливавшаяся через этот паттерн поведения, блокируется или рассеивается.
Героический паттерн представлен «продвижением либидо» (если воспользоваться техническими юнгианскими терминами) в фаллической экспансионистской модальности, которое берет на себя ответственность и добивается славы.
Этот принцип действия приходит к серьезному кризису при переживании несомненного поражения, особенно если поражение достаточно масштабно и происходит в критический момент жизни, например в ее середине. Тогда в идентичности «разрыв» может появиться между Эго и нынешней персоной, между «кем я себя теперь ощущаю!» и «кем я был в своих глазах и в глазах других в прошлом». Существует попытки «натянуть старое одеяло».
Этот момент осознания имеет решающее значение для отделения от прежней идентификации с персоной. Без ее полного поглощения естественные защитные механизмы Эго вернут персону на место и сделают все возможное, чтобы восстановить идентификацию с ней, даже если теперь она покажется несколько неискренней и постаревшей, но, несмотря на все изъяны, невредимой и обеспечивающей БЕЗОПАСНОСТЬ в большей степени, чем без нее. Поэтому для окончательного расставания при осознании новой психологической ситуации здесь необходимо сделать полную остановку.

3. В этот период либидо оказывается в подвешенном состоянии, оно никуда не направлено: ни вперед, ни назад. Элемент окончательности должен быть усвоен и поглощен, и привязанность к этой прежней структуре должна быть похоронена.
Замечу, что Гектор находится за пределами города… Т.е. надо вернуть нечто , находящееся за границами. В русских сказках … несомненно герой умирает и потом оказывается лучше прежнего… В свадебных ритуалах девица прощается со своей КРАСОЙ… и др.
В любом случае начало лиминального связано с тотальным изменением структур, а это небезопасно. В этой ситуации бессмысленно поддерживать старые структуры. Все это будет иметь реальные проекции в теле.
Лиминальное (как распад старых связей) позволит выйти на границы себя и связать с тем. Что за границами… тем, что образно говоря «скобами» будет связано с позвоночником… сконцентрировано в энергетических центрах, чтобы либидо нашло новый путь.

4. ПРИСУТСТВИЕ. Еще один символический образ.

Упал на землю смертельно раненный Гектор. Он мог лишь сказать еще несколько слов торжествующему Ахиллу:
— Я заклинаю тебя, Ахилл, твоей жизнью и твоими родными, не отдавай моего тела на растерзание мирмидонским псам...
— Нет! Напрасно ты, презренный пес, умоляешь меня! — ответил Ахилл. —
Ужасное дело замыслил торжествующий Ахилл. Проколов на ногах Гектора сухожилия, продел он крепки ремень сквозь сухожилия и привязал труп за ноги к колеснице. Вскочил он на нее, высоко подняв доспехи, снятые с Гектора, и погнал коней по полю. По земле волочилось тело Гектора за колесницей. Пыль поднялась на поле. Почернела прекрасная голова Гектора от пыли, бьется она о землю.

Боги возмущены поведением Ахилла в отношении Гектора, и Гермес приходит на помощь Приаму.

Гермес – бог странников, границ и пограничных ситуаций, посланник между разными сферами; бог переходов от одной формы существования к другой, от жизни к смерти и от смерти к жизни, который в алхимии становится владыкой трансформаций. В одном из самых известных отрывков о Гермесе, вышедших когда-либо из-под пера ученого-классика, Уолтер Отто дает яркое описание некоторых тонких особенностей лиминальности:

«… чудесное и таинственное, характерное для ночи, может также появляться днем как неожиданное наступление темноты или ЗАГАДОЧНАЯ УЛЫБКА. Эта увиденная днем тайна ночи, волшебная темнота при ярком солнечном свете, есть сфера Гермеса, которого в последующие века магия почитала своим владыкой. В обычной жизни это проявляется в поразительной тишине, которая может наступить в середине оживленной беседы; в такие моменты говорят, что Гермес вошел в комнату… Этот странный момент мог означать неудачу или дружеское предложение, замечательное и счастливое совпадение.
(Otto, 1979, р. 117–118)

Присутствие и роль архетипического бессознательного в переходные периоды является центральной темой, и Гермес являет собой фигуру, олицетворяющую это ПРИСУТСТВИЕ.

Гермес помогает Приаму, и символически он ведет продвигающееся ощупью Эго по пути к более глубокой лиминальности обходя ночные дозоры. В конечном счете, эта помощь позволяет принять смерть и разлуку с прежними героическими идентификациями и защитными механизмами и готовит Эго к следующей стадии индивидуации... и обнаружить тот ресурс либидо, который ляжет в основу новой идентичности и соответственно Персоны... Но это всего лишь первый шаг.

некоторые фрагменты взяты из работы Мюррей Стайн (В середине жизни. Юнгианский подход).

Если рассматривать системы нашего мировоззрения, как альтернативные, то может быть полезным рассмотреть само это понятие:

Слово «альтернатива» имеет латинское происхождение и означает «выбор», ценное «другое», которое складывается в процессе определенных изменений. Альтернативная модель вырабатывается на основе уже существующей, но отличается от нее координирующими принципами. Альтернатива может быть различных видов: историческая, географическая, духовная, психологическая, религиозная, эстетическая, космологическая и др. Взаимоотношения между мирами носят характер или конфликта, или конкуренции. М.Спариосу выделяет среди них четыре основных типа: совместимые, несовместимые, пропорциональные и непропорциональные. Каждому их них он дает исчерпывающую характеристику: «У совместимых миров есть схожие, легко взаимоприемлемые показатели... Похожие социо-экономические системы... Похожие политические системы... Похожие религиозные системы... В противоположность этому, показатели несовместимых систем не так-то просто примирить друг с другом... Примерами этого могут служить: малые культуры в лоне великих.. ... Агрессивное общество в лоне индустриального общества.... Демократия в лоне тоталитаризма и др. ... Пропорциональность альтернативных миров возможна в том случае, когда при несовместимости основных принципов, тем не менее, возможно достижение их определенного согласования... Когда же это абсолютно невозможно, они непропорциональны...» . Таким образом, противостояние альтернативных миров может быть не только несовместимым, но и непропорциональным, или же совершенно контрастным, что четко выявляет сформировавшееся в русле западного мышления онтологическое деление: реальный мир/воображаемый мир. Если реальный мир – это мир физический, объективная система, характеризующаяся трехмерным пространством, временем в качестве четвертой координаты и движением, то воображаемый мир – это мир не физический, но субъективная система, которая противостоит объективной системе на основе онтологически альтернативного принципа вечности.
Литература как лиминальная фаза, или промежуточный коридор между реальным и воображаемым, конечно, полностью выражает это противоречие...
Соответственно, лиминальная фаза обретает значение специальной, несомненно, сакральной, пространственно-временной зоны. Процесс «мистического путешествия», «транзитности», «таинственного перемещения» сопрягается с символикой смерти и рождения, увядания и расцвета. «Rites de passage» является ритуалом перехода из одной модели существования в другую.
http://irmaratiani.ge/teoria.htm
Следует заменить, что в этой фазе. как раз нередко эти альтернативные мира сопрягаются... В любом случае, новое приходит с периферии.