«То, что пища для одного, яд для другого. То, что йогам и небесным существам кажется одним, другими воспринимается совершенно по-другому».
Авадхута Даттатрейя, «Трипура Рахасья» (глава XI)
Запредельная интуитивная логика мистического постижения.
Профессиональные разговоры и опыт сообщества. Новые сообщения и регистрация в архиве отключены.
«Он, кто есть Всеобщее «Я», принимает по желанию бесчисленные формы и имеет бесчисленные переживания».
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивекачудамани»
«Знающий Брахмана и освобожденный еще в теле, он не затрагивается влечениями и отвращениями, радостями и скорбями, благоприятными и неблагоприятными вещами, естественными для обычного человека, привязанного к телу».
Шри Ади Шанкарачарья,
«Вивекачудамани»
...освобожденный еще в теле
- по "русски" святой
он не затрагивается влечениями и отвращениями,
- он просто наблюдает как новорожденный
радостями и скорбями, благоприятными и неблагоприятными вещами,
- он видит и другие стороны быта
естественными для обычного человека, привязанного к телу».
- привязанный же к телу видит подобно таким же привязанным к телам людям
- однажды одна милая пациентка мне сказала
- а ты не такой как все
- а я и не пытаюсь быть как все, ответил я,
- меня все время распирает от желания научить тому, что я умею, поделиться тем, что я чувствую...
- зачем?
- а просто потому, что плоть человеческого тела не вечная и только совершенно мудрый об этом думает всегда и поэтому прекращает подражать...
ПРЕКРАТИТЕ ПОДРАЖАТЬ!
...совершенно мудрый учит потому, что понимает, что нет времени на секреты и страшно понимать, то что можно просто не успеть всему научить и обо всем рассказать...
на днях делал массаж женщине и ее внуку, когда делал массаж внуку она направила на меня фотоаппарат,
- не нужно меня фотографировать сказал я ей,
- это почему спросила она ,
- да так, просто не нужно,
- это что вредно?
- это никак (ответил я)
- просто не нравиться,
- Вы видите в этом какой то мистический смысл?
- я в этом не вижу смысла!
- странный Вы человек, все наоборот любят, когда их фотографируют!
- не встречал, чо то таких, и не хочу встречать!
- а, что Вы хотите?
- хочу сделать массаж Вашему внуку, спокойно...
...больше она не пришла (это больше подходит к теме: Почему уходят клиенты?)
- а мне просто хотелось ее чему то научить, но она не прошла элементарной проверки...
МЕНЯЙТЕСЬ МГНОВЕННО!
- обучить тому, что Вы знаете очень сложно! - но очень важно!
- однажды на курсах повышения квалификации по массажу преподаватель сказала - Я не намерена из Вас лепить конкурентов! И поэтому своих секретов выдавать не буду!
- подобное было и на курсах по ЛФК, когда преподаватель не дала никому скопировать лекции в электронном виде при всем желании у группы, в тоже время она не ругала за пропуски...
...странно да! а должна учить! а может и никому ничего не должна, так поносит эти знания в голове до тех пор пока они устареют вместе с ее мышиной физиономией и забудет и ничего не поймет нового!
Тот кто учит, тот сам учится у своих учеников! Кто отдает тот и получает! Даже отдав физическую жизнь - получит вечную, духовную! А кто не знает об этом просто глуп!
СДЕЛАТЬ ВЫЗОВ!
- меня всегда тянуло на разные способы проверки
- например долгое время я проводил занятия по йоге, на занятия ходили разные люди, однажды собралось много людей и после занятия мы еще какое то время разговаривали как ко мне подошел один парень с подругой, в руке он держал пакет в котором зазвенели бутылки... - дай ка мне то, что в пакете посмотреть - попросил я, он достал из пакета холодную бутылочку с пивом... - я взял эту бутылку и показал залу, - посмотрите сказал я, - ща ваш добрый и светлый учитель покажет фокус, - я открыл пиво и с удовольствием отхлебнул немного, - потом предложил залу,
- ну куда же вы уходите, кино то еще не закончилось!
... на следующее занятие никто не пришел, только я и этот парень
вывод люди не прошли проверки, а вот парень прошел и пиво пить бросил и курить тоже!
- люди то просто мыслили примитивно - мол если учит йоге то пить никак не должен, а если выпил то не йог и йоге учить не может...
- да я и не пил так создал иллюзию и ее хватило, чтобы разочаровать в себе три десятка человек!
- а по сути какая разница, что я выпил? - главное зачем? - просто исследование психологическое провел и статистику сразу получил!
вывод
все подражают друг другу и поэтому похожи и сами люди и их поступки!
Важнее поступки, чем то, что мы пьем!
- пить пиво и водку конечно плохо! - надо пропагандировать здоровый образ жизни! Бесспорно! Больше я таких опытов не проводил!
...проводил другие опыты
например:
на моей совдеповской работе "подсадили" ко мне "утку" которая крякает и "стучит" ну чтоб я случайно не вылез из трико с надписью "Динамо" с одной лампасой по шву и не надел трехполосочный адидас... я ей "подсадной" сказал Вы что про меня гадости говорите людям? - но она конечно "нет" типа не я я ток хорошее говорю о Вас доктор!
- а я ей вот и зря про меня хорошее говорите!
- я что пахать должен!
- посмотрите от людей отбою нет!
- она репу почесала и как начала про меня всякую туфту нести, да грязь всякую про меня говорить.
- я даже испугался сначала,
- людей сначала поубавилось, а через время "отпружинило" так, что народ повалил пуще прежнего причем на нее внимания никто не обратил даже. - а самое интересное, что только элитный народ пошел с бабосами,
- а болтунов она отсяяла...
- вот такая вот Запредельная логика!
С уважением
PS Кстати это проверка
- Учитель, как мне очистить свою карму, выйти из колеса перерождений и увидеть мир без покрова иллюзий?
- Отправляйся в Тибет, поднимись на гору Кайлас, найди цепочку пещер, отсчитай третью к югу от храма, войди в неё, второй проход направо от большого сталактита. Встань посередине и громко скажи: "Настройки!.. Отключить историю запросов, кастомизацию результатов, удалить профиль!" На стене появятся непонятные огненные письмена. Скажи: "Да!" Всё.
С уважением
- Учитель, как мне очистить свою карму, выйти из колеса перерождений и увидеть мир без покрова иллюзий?
- иди домой, ляг, отдохни, выспись, ты очень устал...
- Учитель, как мне очистить свою карму, выйти из колеса перерождений и увидеть мир без покрова иллюзий?
Листья конопли очищаются от пыли водой Ганга, мелко перетираются в ступке 20 минут с прочтением мантры ОМ НАМА ШИВАЙА. Если конопля сухая, - то предварительно очищается от семян и веток и размачивается 10 минут. Как можно больше энергии вкладывается в процесс перетирания. Мед, лимон, сахар, фрукты по вкусу. Для начала не больше одной ложки на медитатора. Можно добавлять в кашу, блины или есть так. Перед употреблением поднести к третьему глазу, восхваляя Шиву.
поясните, если возможно, есть ли объективные критерии для отличия возомнившего много о себе психа и человека, действительно постигающего мистические истины?
Вивеканада задавал подобные вопросы Рамакришне, так что я следую традиции
поясните, если возможно, есть ли объективные критерии для отличия возомнившего много о себе психа и человека, действительно постигающего мистические истины?
- есть духовный уровень находящийся за пределами человеческого ума, на этом уровне человек видит мир иначе, то есть сразу видит основу мироздания, а не следствие. - этот духовный уровень в йоге называют - Авадхутта. - например Авадхутта Даттатрейя. - человек постигший этот уровень уже не переродится, уже не умрет (в понимании обычного человека), осознавая это Авадхутта позволяет себе поступки выходящие за рамки установленные в светском обществе. - он играет в свою игру не понятную другим, но игра эта имеет огромный смысл.
- псих не видит основы мироздания, он видит поврежденное Эго и страдает, мучает других и себя. - псих не обладает духовными знаниями, но может иной раз что то "выдать" из за постоянного смещения точки сборки которая не стабильна.
Единство всеобщего пространства и объектов
1. Пространство внешней видимой Вселенной есть эманация Всевышнего Ума, не отличная от него, подобно тому, как лучи есть эманации солнца, качественно не отличные от самого солнца.
Обоснование в текстах:
«Многообразие наблюдаемо только в пространстве, и это пространство пребывает в Высшей Сущности, которая, в свою очередь, проецирует его в тот момент, когда начинается появление многообразия, хоть это и неясно тогда. Парашурама! Обрати свой взор внутрь. То, что ты воспринимаешь как внутреннее пространство – это протяженность, в которой все существа существуют, и она образует их Высшую Сущность, или сознание. То, что они считают пространством – это твоя Высшая Сущность. Таким образом, Высшая Сущность одного – это пространство в другом, и наоборот. Но одна и та же вещь не может иметь различную природу. Поэтому нет никакого различия между пространством и Высшей Сущностью, которая есть полное и совершенное Блаженство-Сознание».
Авадхута Даттатрейя, «Трипура Рахасья» (глава XVIII)
2. Каждый объект в бесконечной Вселенной, включая человека, пребывает одновременно в каждой точке пространства.
3. То видимое место, где объект, видимый наблюдателем, находится – является узлом восприятия – местом пересечения актуальных (задействованных) линий кармического видения.
4. Эти линии присущи кармическому видению наблюдателя, т.е. субъекта, который наблюдает объект.
5. Так называемый «видимый мир» представляет собой всего лишь кармическое видение. Кармическое видение есть результат влияния остаточных кармических следов-отпечатков, идущих из прошлого.
Обоснование в текстах:
«Мир становится таким, каким его привыкаешь видеть в своих мыслях и представлениях».
Авадхута Даттатрейя, «Трипура Рахасья» (глава XII)
6. При изменении кармического видения субъекта3 могут задействоваться новые линии и обнаруживаться новые узлы восприятия (пересечения линий кармического видения).
7. Тогда объект может проявляться и высвечиваться в кармическом видении субъекта, как пребывающий в других точках пространства-времени, или в этой же точке, но с новыми качествами.
8. В тех местах, в которых, как кажется, объекта не существует, объект присутствует в виде скрытого (латентного) кармического (причинно-информационного) следа, который в любой момент может быть проявлен (актуализирован).
Единая Сфера
1. Время, пространство, причины и следствия исходят из Единой Сферы Сознания – Всевышнего Источника, осознаваемого йогином как свой собственный ум в его изначальной чистоте.
Обоснование в текстах:
«Вся эта Вселенная, состоящая из проявленного или непроявленного, возникает из Него, пребывает в Нем и растворяется в Нем. Это окончательное и хорошо известное заключение священных писаний; а священные писания никогда не ошибаются».
Авадхута Даттатрейя, «Трипура Рахасья» (глава XI)
2. Всевышний Источник осознается субъектом в момент самадхи – самоисследования как недвойственное переживание «я есмь» во всей его глубине и полноте.
3. Йогин, открывший недуальное сознание, обнаруживает ключ к единому видению пространства и времени, воспринимая их как производные Единой Сферы – Исконного Осознавания – Всевышнего Источника.
Обоснование в текстах:
«Знанием, приобретенным самоисследованием, отвергни оба – микрокосм и макрокосм – как нереальные, и пребывая в ненарушимой тишине, оставайся в вечном покое и совершенном блаженстве как бескачественный Абсолют».
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивекачудамани»
4. Ключом к вхождению в Единую Сферу является раскрытие «единого вкуса» всех явлений, т.е. такого мироощущения, когда видятся равными время и пространство, сансара и Нирвана, внутреннее и внешнее пространство, исчезает дуализм чистое-нечистое, добро-зло, прошлое-будущее, состояние медитации и не-медитации, причина-следствие и т. д.
5. Таким образом, время и пространство видятся йогином как игровые манифестации качеств и возможностей. Неотделимые от Всевышнего Источника, они подобны украшению Единой Сферы – всеобщего поля Исконного Сознания.
Обоснование в текстах:
«Можешь ли ты показать время или пространство, которое не было бы пронизываемо сознанием? Разве не находится все внутри твоего сознания, когда ты говоришь о нем?»
Авадхута Даттатрейя, «Трипура Рахасья» (глава XI)
6. В этой Единой Сфере каждый объект находится одновременно и одномоментно в каждой точке пространства и времени по принципу «все во всем», «что есть здесь, то есть везде».
Причина и следствие
1. Исходя из принципа Единой Сферы, причина, созданная каким-либо действием или мыслью, не порождает следствие, а лишь является катализатором, способствующим появлению уже существующих во времени и пространстве новых Вселенных с другими характеристиками, возможностями и событиями.
2. Таким образом, будучи катализатором, причина не прямо порождает следствие, а опосредованно. Созданная причина является концом одной Вселенной кармического видения и началом другой. Это означает, что каждое значимое действие, создающее весомую причину, является актом творения новой Вселенной с новым полем возможностей.
3. Поэтому определенное действие, создавшее причину, не жестко порождает следствие, а стимулирует и проявляет (актуализирует) уже существующую новую Вселенную или новую ветвь Вселенных с другим кармическим видением и, соответственно, – новые узлы событий в кармическом видении индивида (которые ему кажутся следствиями, возникшими в его старой вселенной кармического видения).
4. Такое проявление происходит за счет сдвига сознания в новую Вселенную другого кармического видения, с похожими параметрами, но небольшими отличиями в частностях.
5. Чем более весомым является мироощущение8, сопровождающее действие, тем больший сдвиг происходит в более отдаленную новую Вселенную кармического видения, и, соответственно, возникают большие отличия в качествах и характеристиках последующих узлов-событий.
6. Само же действие не является жестко определяющим будущие причины и следствия, поскольку оно всего лишь открывает доступ к новым ветвям иных кармических вселенных с новыми возможностями и характеристиками.
7. Этим можно объяснить относительность закона причин-следствий – различие в кармическом воздаянии (ответственности) за один и тот же поступок для разных существ.
8. Этим также объясняется релятивизм ценностей (различная интерпретация добродетельного и греховного, чистого и нечистого, правильного и неправильного, доброго и злого) для богов, святых йогов и даже для обычных людей, принадлежащих к разным духовным культурам.
Обоснование в текстах:
«То, что пища для одного, яд для другого. То, что йогам и небесным существам кажется одним, другими воспринимается совершенно по-другому».
Авадхута Даттатрейя, «Трипура Рахасья» (глава XI)
9. Любое живое существо подвержено (или не подвержено) закону причин-следствий, в зависимости не столько от самих причин и поступков, а в зависимости от того, насколько им глубоко открыто (или не открыто) недуальное сознание – Единая Сфера.
10. Сознание обычного непробужденного индивида движется по периферии Единой Сферы, активизируя уже скрыто существующие те или иные возможности и подвергаясь их воздействию.
11. Когда сознание йогина, вошедшего в естественное состояние9, перестает двигаться по периферии и входит в центр Единой Сферы, оно становится обладателем бесконечного спектра возможностей и больше не подвергается воздействию времени, пространства, причин и их следствий.
Обоснование в текстах:
«Он, кто есть Всеобщее «Я», принимает по желанию бесчисленные формы и имеет бесчисленные переживания».
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивекачудамани»
....а священные писания никогда не ошибаются....
Остается выбрать правильное священное писание
С уважением
....а священные писания никогда не ошибаются....
Остается выбрать правильное священное писание
...или созреть для чтения священного писания
Для тех кто не успел созреть есть перспектива - в следующем перерождении
...родишься баобабом и будешь баобабом тыщу лет пока помрешь...
С уважением
- если есть в природе те у кого есть перспектива, значит в природе могут встречаться и те у кого перспективы нет
Ци-бо, Небесный Лекарь, который поведал людям об искусстве врачевания сказал: «Если мудрость у тебя есть, тогда доискиваешься до одинакового (ищешь то, что объясняет), а если глуп, то ищешь различия. Потому-то священномудрый делает дела, не проявляя себя в действиях (позволяя им совершаться без своего участия). Он радуется возможностям безмятежного покоя. Он следует желаниям, радуется эмоциональным устремлениям, постоянно размышляя о пустоте всего сущего».
Ом! Как бесконечны доходы,
от большого количества золота.
Так Вселенная, и Брахман,
являются бесконечными.
Как огонь поглощая кусок дерева,
делает его частью себя.
Так и Брахман вместе со Вселенной,
есть одно целое.
Ом! Разрешите мне стать покоем в себе!
Позвольте мне стать спокойным,
в моей окружающей среде!
Разрешите мне стать покоем,
даже когда силы действуют на меня!
http://dorsal.ucoz.ru/forum/10-73-1