Потому что в любви человек теряет рассудок-отсюда все неадекватные его действия.Я бы даже сказал,что любовь это есть проявление недуга,
То, что Вы описываете не есть любовь. Вы описали привязанности, основанные на пяти ядах.
"Касание ангела" NEW! Философия метода.
Профессиональные разговоры и опыт сообщества. Новые сообщения и регистрация в архиве отключены.
Умершим можно считать только тело,но никак не сознание.Сознание в принципе не может быть больным,поэтому я обращаюсь к сознанию,которое находится или в больном теле или возле него или в здоровом теле.А что считать моментом смерти-тут два подхода-один медицинский,другой этический аспект и эти два аспекта никак не могут договориться друг с другом,не забывая при этом законов,принятых в каждой стране.С Уважением.
Потому что в любви человек теряет рассудок-отсюда все неадекватные его действия.Я бы даже сказал,что любовь это есть проявление недуга,
То, что Вы описываете не есть любовь. Вы описали привязанности, основанные на пяти ядах.
Ничего себе привязанность,доводящая человека до проявления безумия.С Уважением.
- "присутствие" если оно есть, то оно "чистое" и не порочное, других вариантов нет!
- это мое мнение!
- и я докажу это!
dorsal.Может быть в этом вопросе лучше всего каждому оставаться при своем мнении-ведь по своему каждый прав.С Уважением.
не сталкиваясь лично, каким образом Зуфар делает выводы о том, как я лечу. Почему-то он решил, что я лечу по частям, а не в целом. Внимательнее надо читать других, а не заслушиваться, как соловей. Сильная личность не синоним благости. почему-то он решил, что для меня главное - центрирование и укоренение, хотя я неоднократно утверждал, что главное в лечении осознавание явления, а центрирование и укоренение без внутренней готовности к лечению не работают также, это только способ при помощи которого мы полноцено перцептируем, осознаем явление. Прчему-то Зуфар вешает ярлыки не будучи знаком с моим лечением вживую.
Я так же могу навешать ярлыков и херить эту технологию, я еще раз советую прочитать Зуфару книжку У.Г. Кришнамурти - Ум это миф. Все эти высокопарные рассуждения о работе Ума, о каком-то особом присутствии, отличающимся от других, это только модели проведения лечения. Ритуальный танец, камлание подключение к Экрегору и т.п. это только модели, через которые проводится лечение. Для того, что бы полноценно ставить иглы, опередеять характеристики пульса, нужно думать этими категориями. Для того, что бы использовать экстрасенсорику, нужно знать, что это возможно. Для того, что бы вымаливать пациента или проводить экзорцизм нужно жить этими категориями. Для того, что бы использовать сознание и работу ума, нужно жить категориями, в которых живет Зуфар. Марек не зря привел латинскую цитату. Зачем нужно распространять насильствено свои модели и херить все остальные? А вы уверены, что уйгур, с которым общался Зуфар, более просветленный, чем православный старец, или алтайский шаман, или жрец вуду? И те и другие - оперируют разными понятиями в оценке воздействия на человека и на самого себя и на окружающее и наше место в нем.ю..
термин присутствие ввел только Трико в остеопатии и что он подразумевает под этим термином неизвестно. Можно ссылаться на разных гуру и я могу надергать цитат и показать, что его термин присутствие не совпадает с понятием Зуфара. Я пользовался этим термином только потому, что очевидно концепция Трико близка пониманию Зуфара, но это не значит, что концепция внутренней готовности к лечению (это не лечение! - лечение это осознавание явления с последующей самокррекцией пациента) должна совпадать с этим термином. Концепция диалога с тканями пациента не обязательно должна подразумевать диалог с клеточными сознаниями по Трико, есть диалоги по Апледжеру, по Чикурову, по мне(!)... и все они прекрасно получают ответные реакции и используют их для лечения. Нет таки Зуфар утверждает - это все ерунда, а вот так как он считает, это ввсе - вышка знаний и умений.
Не надо хаять других, надо принимать их такими, как они есть. Я мог бы подумать, что родовое лечение Лекаря или векторное лечение Евгения (или что он там еще применяет) или концепция глобального лечения по Чикурову (про себя я скромно умолчу) идет вразрез с трактовкой успешного лечения по Зуфару. Или получается, что что они лечат по другому или по Зуфару, а концепции их лечения или отличаются или совпадают. Или получается, что с ними Зуфар не спорит, потому что они действуют в только в концепции работы Ума и сознания (Олег, неужели?...Евгений, это правда?). Или получается, что они работают по лдругому, а Зуфар соглашается и ними, это значит, что все его логические построения действуют только в рамках его концепции, или он вступает с ними в ожесточенный спор (где спор?) или они все просто не хотят снисходительно с ним спорить.
Ничего себе привязанность,доводящая человека до проявления безумия.С Уважением.
Помните игру "Испорченный телефон" Так это мы с Вами так общаемся. В чем Вы усмотрели безумие?
marek
Да эта тема интересная. мне её уже преподавали.
Но почему вы решили, что здесь надо дискутировать на эту тему???
Завтра Зуфар придет и всех х....ми обложит.
liliya.Не мудрено,только мы с Вами сколько херни написали,не касающейся темы Зуфара.С Уважением.
marek
Да эта тема интересная. мне её уже преподавали.
Но почему вы решили, что здесь надо дискутировать на эту тему???
Вы невнимательно читаете НАЗВАНИЕ темы.
ФИЛОСИФИЯ метода *касание АНГЕЛА*
Самая что ни на есть ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ, и должна быть соответствующая ТЕРМИНОЛОГИЯ. вот и привел пример использовани *ангельской философии.*
В язычестве *бон* - ангелов нет. в тибетских философиях ангелов тоже нет -
это подобно тому, что вы идете в автомагазин купить Ауди, подходите к ветрине, а там стоит запорожец, а под ним табличка Ауди и мелким, меским шрифтом написано внизу, у самого пола. * украинская версия*.
Неприлично прятать язычество под христианской одеждой.
Зуфар.Т.е. Вы работаете как я понимаю/может неправильно понимаю/ с негативными чужеродными вибрациями,которые ну допустим находятся в поврежденных органах и тканях и эти самые вибрации негативные мешают сознанию пациента осуществлять взаимосвязь с поврежденным органом,а удаляя эти вибрации в состоянии присутствия своим сознанием осознования этих вибраций Вы даете установить связь сознания пациента с его поврежденным органом или системой,и далее уже сознание пациента работает на восстановление функциональности органа или системы и затем Вы только проводите коррекцию этих вибраций.Но это я думаю,так как не знаю Вашего метода лишь одна из нескольких составляющих Вашего метода.С Уважением.А может быть и совсем все не так.
DRAVES, не совсем так...
Во-первых, нет никаких чужеродных вибраций, все вибрации создаются исключительно самим человеком. И, во-вторых, не таким выглядит механизм образования и устранения зон задержек энергии (по П. Трико) или зон задержек информации (по моему, но на мой взгляд, энергия = информация, поэтому можно называть эти зоны и как П. Трико - зона задержки энергии, более привычно для слуха).
Предложу такую модель: У человека происходит какое-то жизненное событие, которое он, как существо чувственное, переживает. Если человек этот жизненный случай смог пережить, то это хорошо. Если же человек не может пережить этот жизненный случай, то сознание застревает в этом переживании и формируется зона задержки сознания, другое название - фулькрум сознания.
(Далее процесс становится нелинейным, а может быть и с самого начала процесс имеет нелинейный характер). Фулькрум сознания создает проекцию своих вибраций на ткани физического тела. Те вибрации тела, которые более близки по своим характеристикам входят в резонанс с проецируемыми вибрациями. Но более вероятнее, что телесные вибрации являются предпосылкой на создание фулькрума сознания, то есть внутренние вибрации обуславливают образование фулькрума сознания. Фулькрум сознания становится некой идеологической силой, центрирующей и организующей силой, которая начинает формировать зону задержки энергии. Зона задержки энергии не привязана к анатомическим структурам, может поразить область тела вместе со всеми анатомическими структурами, это объемное образование, полевой формы.
Параллельно фулькрум сознания поляризует пространство вокруг тела / проецируется на тонкие тела. Изображение (свет) проходит через это поле и проецируется на сетчатку глаза. Глаза передают всю информацию без утайки, а сознание "видит" то, что обусловлено поляризованным пространством. Глаз является экзодатчиком постуральной системы. Искажение информации, искажает адаптационные механизмы.
Все эти фулькрумы, зоны задержки энергии и внутренние вибрации взаимосвязаны. Фулькрум сознания и зона задержки находятся в синергетической связи.
Зона задержки энергии вносит в биомеханику тела свои корректировки. Так как фулькрум сознания, где сознание застряло в переживании, проецирует и свое напряжение. Ткань теряет свою пластичность, становится ригидной. Нарушается гидродинамика физиологических жидкостей. Что обуславливает другие нарушения гомеостаза. Также изменяются двигательные паттерны.
Подобное поражение, зона задержки энергии, может захватить значительные области тела. Вот с этими поражениями и работаю. Я уверен, что эти зоны задержки энергии становятся причиной физиологических нарушений. А устранение зон задержки приводит к устранению физиологических нарушений.
Устранение зон задержек происходит за счет тех самых приемов - присутствие, внимание, намерение и перцепция.
- "присутствие" если оно есть, то оно "чистое" и не порочное, других вариантов нет!
- это мое мнение!
- и я докажу это!
С подобной постановкой акцентов и я согласен и мое мнение такое же - "присутствие" если оно есть, то оно "чистое".
Но чистого присутствия нет. =))))
Зуфар
Какой вы гадкий, marek Но вы мне таким нравитесь. Видно что человек, а не книжный чародей =)
вы же сами писали о притяжении подобных структур.
Я только подчеркиваю детали вашей философии:
терминология взята из ,бон, христианства, Пьра Трико, даосизма, эти составный части сильно противоречивы и НЕ складываются в ЕДИНУЮ конструкцию, о чем вам уже неоднократно говорили, и не только я.
И это ФУНДАМЕНТ философии. На таком фундаменте здание не устоит.
Это тот случай, когда логичней поступить как в известной песне * лучше уж никак, вместо как-нибудь*
Это и есть СУТЬ моих постов в ВАШЕЙ теме, сухой остаток.
Ничего личного. Еще раз подчеркну,- метод мне безразличен, а философия метода
вызвала некоторый интерес, правда не тот, какой бы хотелось.
вы же сами писали о притяжении подобных структур.
Согласен, дружище marek. Рад что осознаете себя. =))
И это ФУНДАМЕНТ философии. На таком фундаменте здание не устоит.
Вам то что? Вам метод побоку, и ваше беспокойство мне не понятно. Вы, дружище marek, также как Доктор, меня как-то и не слышите.
Филосо?фия (????? — любовь, стремление, жажда + ????? — мудрость ? др.-греч. ????????? (дословно: любовь к мудрости)) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира[1][2][3]. Философия обычно описывается как одна из форм мировоззрения[4], одна из форм человеческой деятельности, особый способ познания[2], теория[5] или наука[6].
Философия же моего метода относится лишь ко мне. Вы опять, как и Доктор, апеллируете к собственным предпочтениям в вопросах, касающихся лишь меня. =)
Когда же вы прекратите навязывать мне свои предпочтения? Они мне не нравятся =)
...перейдем к философии Бон опираясь на труды Намкая Норбу Ринпоче "Круг дня и ночи"
Постоянно упражняя свой ум практикой четырех памятований,
Никогда не отделяйся ни в одном из четырех моментов
От йоги восприятия своего чистого присутствия как учителя.
Корень этой йоги — сохранение внимательного осознавания.
...отсюда и была взята терминология "чистое присутствие"
- здесь самое важное сохранение внимательного осознавания
Непрерывен круг дня и ночи —
Непрерывна и ежедневная главная практика дня и ночи.
Йога дневная управляет тремя моментами,
И в ней три (составляющие): понимание, закрепление и продвижение.
- очень сложно практиковать общаясь с грубыми людьми, поэтому древние люди создавали монастрыри, скиты и ритриты
Природа ума изначально пуста и свободна от «я»,
И потому ее светоносная ясность беспрепятственна (и неотрывна), как отражение луны в воде.
Вот исконная мудрость чистого присутствия, в которой нет двойственности ясности и пустоты.
Так понимаем собственную природу спонтанного самосовершенства.
- единственный способ эффективного и быстрого духовного развития - это спонтанное самосовершенное состояние
...далее
Когда мы постигаем, что все видимое — лишь украшение истинного состояния бытия,
Оно, представая перед нашими бдительно расслабленными шестью собраниями чувств, самоосвобождается в собственное состояние.
Когда мы постигаем, что чистое присутствие — это именно исконная мудрость как она есть,
Проявления наших клеш и кармических следов самоосвобождаются в собственное состояние.
Когда мы постигаем нераздельность видимых проявлений и чистого присутствия,
Мысли, цепляющиеся за двойственность, освобождаются в собственное состояние.
Методы же освобождения через обнаженное внимание,1 освобождения по возникновении мысли2 и самоосвобождения3
Дают продвижение по пути согласно целям этой йоги.
Восприятие в первое мгновение внезапного возникновения (мысли)
Есть непосредственное чистое присутствие, нерожденное (причинами) и неизмененное.
Истинная сущность всего, выходящая за пределы субъекта и объекта, —
Это естественная саморожденная исконная мудрость чистого присутствия.
В этом (чистом присутствии) совершенны три аспекта состояния Самантабхадры:
Сущность-дхармакая, свободная от кармических следов, есть пустота;
Природа-самбхогакая, свободная от (двойственных) мыслей и представлений, есть ясность;
(Энергия)-нирманакая, свободная от желаний и привязанности, — беспрепятствена (и непрерывна).
- поэтому я против матов и критики, так как это и есть кармические следы
Такое восприятие в самый первый миг своего возникновения
Полностью свободно от двойственного мышления, (разделяющего) субъект и объект.
Поэтому необусловленные видимые проявления предстают как проявление ясности.
Видимый мир пребывает в состоянии дхарматы.
Расслабленное пребывание без медитации и без отвлечения,
Состояние подобного небу восприятия, свободного от привязанности и обусловленности,
Есть ясность все того же чистого присутствия, похожее на миг внезапного изумления,
Когда возникает свободное от двойственности, обнаженное ригпа, где нет различия между покоем и движением.
В период пребывания в созерцании, над которым не властны вялость и возбужденность,
(Оказываемся) в состоянии самадхи, где присутствуют сияющая ясность и яркость.
Что мы ни делаем в таком состоянии: вызываем ли мысли, поддерживаем их, проявляем к ним особое внимание, расширяем их —
Они будут, не отвлекая нас, (сразу) самоосвобождаться в свое собственное состояние.
Поскольку кармические следы и омрачения полностью очищены,
Клеши больше не проявляются.
Благодаря этому, оставаясь обычными людьми, мы поднимаемся над миром сансары
И нас причисляют к роду Возвышенных (архатов).
- а маты и ругань это и есть клеши от которых надо отказаться...
Наставления по бдительному расслаблению: какие бы видимые проявления ни возникали,
Если мы не изменяем их, это просто украшения истинного состояния.
Наше внутреннее чистое присутствие неизменно, ясно, ярко и обнажено.
Расслабляясь, отпускаем (мысли) в их собственное состояние как оно есть.
- нужно быть чистым в мыслях, словах и делах
- это аксиома
С Уважением!
если это наши предпочтения, тогда почему на нас обрушивается критика со стороны
Зуфара, с обвинениями в некомпетентности. И Марк и я врачи с большим стажем. И если Зуфар залез на врачебную территорию, то пусть примет указания на врачебные неувязки во врачебной псевдологике Зуфара. Пусть себе разлагольствует на своей территории, где есть микст из разных учений. Хорошо, что методика получилась эффективная, и достойная передаче знаний, но с объяснениями - пусть крутится в своем кругу, который будет внимательно внимать (тавтология), но не выносит на широкое обсуждение. Никто его за язык не тянул.
По прежнему Зуфар на вопросы конкретные, но неудобные для него не отвечает (см. мой пост выше), а голословные обвинения по прежнему высказывает. Это признак неуверенности и склонности к истерии. Все мои вопросы заканчиваются одним и тем же сценарием. В конце концов Зуфар разражается длинной тирадой на отвлеченные темы, обвиняет меня и других в некомпетентности и после этого тема глохнет. Я могу собрать еще раз те вопросы с разных тем. На которые Зуфар не ответил. Почему? – не хватило квалификации или медицинских знаний?
Итак еще раз вопросы:
1. Не сталкиваясь лично, каким образом Зуфар делает выводы о том, как я лечу. Почему-то он решил, что я лечу по частям, а не в целом. Почему?
2. Почему-то он решил, что для меня главное - центрирование и укоренение, хотя я неоднократно утверждал, что главное в лечении осознавание явления, а центрирование и укоренение без внутренней готовности к лечению не работают также, это только способ при помощи которого мы полноцено перцептируем, осознаем явление. Почему Зуфар вешает ярлыки и вещает о том же сознании. Правда действенную часть осознавание – разделяет на сознание и Ум, который работает. Почему?
3. А вы уверены, что уйгур, с которым общался Зуфар, более просветленный, чем православный старец, или алтайский шаман, или жрец вуду? И те и другие - оперируют разными понятиями в оценке воздействия на человека и на самого себя и на окружающее и наше место в нем.
4. Почему Зуфар монополизировал термин Трико (правда высказывает
термин присутствие ввел только Трико в остеопатии и что он подразумевает под этим термином неизвестно). Можно ссылаться на разных гуру и я могу надергать цитат и показать, что термин присутствие трико не совпадает с понятием Зуфара. Почему то присутствие по Зуфару должно отличаться от присутствия по Трико и так, как это понимают (из книг Трико!) другие. Если эти понятия различаются, то почему должна довлеть концепция Зуфара?
5. Почему Зуфар категорически но избирательно осуждает лечение проводимое мною и другими. Почему? Неужели лечение родовых поражений по Лекарю (прекрасное лечение само по себе – развивай Олег и дальше, - буду у тебя учиться, потенциал великолепный, если объединить с остеопатией) имеет сходство с объяснениями Олега, неужели он также объясняет это работой сознания или Ума, что категорически противоречит православным традициям. Мне почему то кажется, что такого сходства нет. Тогда почему Зуфар обрушивается на меня и других. Я уже писал что термин МФР не отражает суть того, что я делаю Почему меня Зуфар клюет за тему МФР – раньше, в теме в чем суть МФР за то, что я это отрицал, что я на самом деле выполняю не МФР, а теперь за то, что я это якобы поддерживаю – глаза замылились в дискуссии. Надо сохранять ясную голову и быть последовательным. Почему? Конечно МФР не похоже на то, что делает Зуфар, но не похоже и на то, что делаю я. Методика МФР это только самый первый семинар, а затем я не вижу особой разницы между тем, что делает Зуфар, делаю я и другие остеопаты. Только Зуфар обозвал это не остеопатией, а методом Ка. .
В общем вся дискуссия свелась к следующему:
а) Зуфар написал - вот в одной книжке написано, то, что я считаю основным для своего лечения.
Б) Другие написали - нет, это только частный случай подхода к лечению.
В) Тогда Зуфар написал - нет дураки вы все неграмотные и не можете понять всю широту моих глубин, и вообще - все вы примитивы
Г) следующий этап - те кого он обхаял, теперь вынужденны говорить: да нет же - мы хорошие, мы знающие специалисты.
Кто увидит, что дискуссия развивалась не в таком ключе - получит приз.
В общем налицо - манипуляции общественным мнением со стороны Зуфара. И где он НЛПишных технолгий нахватался. Или врожденный талант манипулятора?
Алена, профессиональность нейтральной не бывает, профессиональность должна проявляться нейтрально только во время работы.
Алёна, всё таки хорошо, что возникают такие разборки на форуме. В обычном общении никогда не узнаешь мировозрение человека. А так можно узнать, насколько духовно болен человек. Мы все больны по своему, но есть болезни тяжелые и легкие. Вот г-н из Польши болен крайне тяжело. Наверное он не знает о том, что православие называется ортодоксальным христианством, и не признает апокрифические тексты каноническими. Тем более от предателя Иуды. Так же ему видимо всё равно, что слово Евангелие переводится, как Благовестие. Мерзкий предатель не может благовествовать по определению. Либо выше означенный господин хочет сознательно ввести в заблуждение
православных, но не утвержденных в вере. И это не удивительно. Наследие каинитов.
Можно иметь большой врачебный опыт, но при этом быть совершенно гнилым внутри.
Я в данном случае полностью на стороне Зуфара.
Для модераторов.
Я понимаю, что написанное мной имеет религиозную направленность, но молчать не имею возможности.
для Oleg Liokumovich
У меня вероисповедание православное, и крещен в православной церкви по всем обрядам.
В городе есть православная церьковь, и ее настоятель закончил высшию духовную православную семинарию в Варшаве. Мы в приятельских отношениях.
И вел с ним многочасовые диспуты на предмет теологии. Они теологию учат НЕСКОЛЬКО лет ( 3 или 5 , уже не помню ) И изучают ВСЕ конфессии. Это люди настолько эрудированые, что ваш *детский ортодоксальный лепет*, даже читать смешно.
вот что пришло ко мне на Л.С. в ответ на фрагмент православной космогонии.
Автора, по известным причинам, не указываю.
цитата - *Вы прекрасно понимаете, что не всё добро во имя добра, также как и зло не во имя зла. Открывайте свою тему.... и флаг вам в руки *- конец цитаты
( так рождаются ПРИЧИНЫ будущей неприязни )
Чувствуете подтекст ортодокса.
Мол есть паства, стадо заблудших овечек, а есть поводыри, которые это стадо ведут на стрижку. И не гоже овцам превращаться в пастырей. Потому как данный *писатель* хорошо понимает, что *знающим стадом нельзя управлять.*
Это и есть двойная мораль. Одна - для избранных, другая - для паствы.
Я эти темы обсуждал с батюшкой церкви, и мы пришли в общему мнению.
Данная позиция крайне вредна для православия,- двойных моралей быть не должно. Вера, она либо есть, либо ее нет. третьего не дано.
Этих же взгладов придерживаются и знакомые ксёндзы местных костелов напротив.
И ходят друг к другу в гости, и празднуют общие христианские праздники, и поздравляют друг друга.
А вы ограниченный ортодокс в самом худшем его проявлении.
я не вижу особой разницы между тем, что делает Зуфар, делаю я и другие остеопаты. Только Зуфар обозвал это не остеопатией, а методом Ка. .
Не видите разницы, потому что ее и нет. "инструмент" у всех вас один - "присутствие". А все остальное это ньюансы.
Я например не в жизни,и не тем более в своей работе никогда не опираюсь не на одну из религий или их учений-это мешает работать и создает определенные рамки в оздоровлении или лечении .Как сказал Фейербах-"На практике все люди атеисты:своими делами,своим поведением они опровергают свою веру" С Уважением.
А вы ограниченный ортодокс в самом худшем его проявлении.
И ваших демонических уст звучит как похвала. Но Господь запрещал демонам говорить, а следовательно и нам их слушать. Даже если говорят правильные вещи. Изыди.
могу и что-то не понимать, но и вы поймите меня. Немного переписывалась с Андреем Игоревичем, когда обсуждали одного достойного форумчанина, но который на тот момент не совсем правильно себя повел. Знаю хорошее и бережное отношение Андрея и к Олегу Лиокумовичу и к Александру Евгеньевичу и к Зуфару и к Олегу Евгеньевичу и другим форумчанам. Некоторых форумчан привел именно он, просил их вести темы, устраивать интересные обсуждения. В общем следил за здоровьем форума. Мы, безусловно, можем и поцапаться и поссориться, никто не застрахован от ошибок. Хочется чтобы все замечательные люди форума оставались на форуме, а споры все же приводили к конструктивным выводам. Господина из Польши кроме него самого ничего не интересует, это вы должны хорошо понимать. Пусть шизует в своей теме пока до его почитателей не дойдет кто он.
Я например не в жизни,и не тем более в своей работе никогда не опираюсь не на одну из религий или их учений-это мешает работать
А благословение от Бога вам не нужно? Сами все можете?