К сожалению, вы постоянно пытаетесь внести свое определение в это понятие, не совсем понимая смысл этого понятия. Пожалуйста, внимательнее читайте внимательно мои сообщения.
На спонтанный стиллпойнт указывают в своих работах Апледжер, Мегоун, Сатерленд. Пьер Трико, например, призывает формировать его на пациенте почаще в процессе сеанса. Стил-пойнт - это не дремота и не оглушенность и не нарушение ритма. Это просто остановка краниосакрального ритма (а по воззрениям Чикурова и моим - это переход на ритм очень длинной волны), с ЧСС или остановкой дыхания это не имеет никакой связи.
Вы писали:
Очень похоже на трансляцию стилл-пойнта, которое называется присутствием или внутренней готовности, на пациента. Наведение внутреннего состояния врача на пациента. Как раз всвязи с этим возникает вопрос о том, что является двигателем внутреннего состояния врача на пациента? Развне не характеризуется внутреннее состояние готовности терапевта покоем? Вроде бы как раз Вы об этом говорили в какой-то теме...
Комментарий: -а какой механизм трансляции стиллпойнта по вашему имеется? А что простое дотрагивание до пациента это не делает (вспомните аналогию с движущимся колесом)?, - я постоянно призываю не работать дистантно, если есть такая возможность. А каким образом внутреннее состояние по вашему передается на пациента? - а никак, разве что при помощи гипноза или внешним обликом уверенности, но на младенцах и кошках бессловесных это почему-то также работает.
Внутреннее состояние терапевта характеризуется спокойным вниманием. Внимание это уже концентрация, но вне отвлечений, в т.ч. на свои проблемы, кроме периодического обращения за контролем за своим состоянием (комфортно-некомфортно).
Я привожу постоянно на семинарах такое сравнение (кстати прошедший классический опыт часто вредит, я это часто наблюдаю на йогах). Вы смотрите на пламя свечи и не погружаетесь в него. Отмечаете характеристики пламени (зеленое, оранжевое, красное и т.п.), отмечаете форму огарка, натеки, цвет и прожилки свечи, видите фитиль, как он загнут. Как только вы теряете способность отмечать характеристики горящей свечи, вы уходите в свои переживания и фантазии. Тогда вы посмотрите вокруг и отметьте, что свеча горит в комнате, дает блики и тени, а комната находится в здании и пр. После этого вы снова способны следить за пламенем свечи и отдавать себе отчет, что она горит не просто так, а в комнате. Как только мы перестаем перцептировать особенности явления, мы перестаем на него влиять и оценивать ткани в соответствии с моделью, предназначенной именно для такой перцепции.
Подобным образом должна происходить и работа с дисфункцией. Чикуров, например, рекомендует при помощи изменения положения рук добиться подчеркнутого восприятия дисфункции. Пьер ТРико рекомендует все время синтонизировать свои усилия по мере воздействия на плотность\дисфункцию.