и как йогическая и доская модель соотносится с экзорцизмом? или Магическими обрядами или разговорам с предками и с другими системами оздоровления, лечения и воздейстивия? Это говорит о том, что и даосы и йоги и ТКМ и ТТМ основаны не на истине, а на моделях, не говоря уже на массу принципиальнейших разногласий этих систем. Иначе бы все и везде и во всех системах совпадало бы до мельчайших подробностей. Секрет в том, что это опора для нашего воздействия. Камлание шамана вылечивает, воздействие на чакры вылечивает. Отмаливание в церкви и обряд вуду вылечивают. И все используют разные системы. Постулаты об основах мироздания не совпадают, воздействие не совпадает, точки приложения усилий не совпадает. В разных дисциплинах нет того, что есть в других - чакры, меридианы, духи, предки, бог, энергии, первоэлементы, тотемы и пр.
Doktor, Вы видите разницу (анализ) но, почему-то, в упор не видите общего (синтез).
Не все модели равноценны. Потому как не все базируются на фактах, но все зависят от помянутого культурального контекста. И в первую голову - ангажированные. Пример - экзорцизм. Иначе чего б нам не заменить научную методологию на богословскую. И - айда постигать законы мироустройства!
Так что давайте не будем про равноценность моделей.
Главный принцип, (который, между прочим, Вы вряд ли будете отрицать):
Если модель работает, значит, в её основе - рациональная причина.
Иначе бы все и везде и во всех системах совпадало бы до мельчайших подробностей.
Извините, Doktor, но это уже вопиющий пример обскурантизма!
Или человечество может и обязано познать всё - до "мельчайших подробностей"?! А как быть с фактом долгого и мучительного процесса добывания знаний через опыт? Тот, что - сын ошибок трудных?..
Кстати на вашу пресловутую стрелку будет действовать и молитва и экстрасенсорика и пространственные техники и обряд по сдвиганию стрелки (обращение к духам)
Легче всего делать выводы о предмете, не имея о нём ни малейшего представления.
А, между прочим, это доказывает лишь то, что в основе всех рабочих моделей - одно: энергия, сосредоточенная в фокусе внимания. И приборы, как средства объективного контроля, это подтверждают.