Поздравляю Зуфара Алтынбаева с тем, что его группы становятся более многолюдными. Что он сумел заинтересовать большее число массажистов такому великолепному методу, как КА. Успехов тебе!!!!!!!!!!! И пусть общий канал КА усиливается с каждым днём.
Научиться методу Касание ангела (КА)
Профессиональные разговоры и опыт сообщества. Новые сообщения и регистрация в архиве отключены.
Александр, обычно многочисленность групп обучения зависит от организатора семинара. В частности, в организации семинара в Красноярске, в том, что было такое количество участников зависело от его организатора - Александра Ломтева.
Но, всё же, твое пожелание мне успехов меня очень порадовало. Знаю, что это пожелание искреннее.
Прили́вные си́лы — силы, возникающие в телах, свободно движущихся в неоднородном силовом поле. Самым известным примером действия приливных сил являются приливы и отливы на Земле, откуда и произошло их название.
В самом общем случае приливные силы представляют собой силы, вызывающие эффекты, проявляющиеся при воздействии неоднородного силового поля на протяжённый объект, независимо от того, какое движение он совершает и чем это поле вызвано. Силовое поле может иметь либо гравитационную, либо электромагнитную природу (в том случае, если тело обладает электрическим зарядом, неподвижным или движущимся относительно источников поля). (из Википедии)
Какая связь между этой цитатой и методом "Касание ангела"? Самая что непосредственная. В методе КА используются естественные силы Природы. Силы гравитационного отягощения Земли используются для восстановления здоровья, так как за время эволюции, которая происходила в условиях гравитации Земли, в живом организме выработались к этой гравитации множество приспособительных механизмов на всех уровнях его жизнедеятельности.
В своей монографии «Биология и нейрофизиология условного рефлекса» Анохин П.К. писал: «В самом деле, на протяжении сотен миллионов лет первичная жизнь развивалась вместе с эволюцией основных неорганических свойств самой нашей планеты. Сейчас ни у кого не возникает сомнения в том, что в процессе развития первичное живое вещество могло «отстоять» право на существование только через приспособление своей организации к внешним факторам и через выработку таких форм реакций, которые позволяли этим примитивным существам избежать вредных воздействий, не совместимых с жизнью.
Немедленно возникает ряд вопросов. К каким внешним факторам должны были приспособиться первичные живые существа в древние эпохи развития нашей планеты? Короче говоря, для нас решающим моментом должна стать именно форма приспособления, ее тесная связь с определенной чертой внешнего неорганического мира.
Например, сила тяжести как фундаментальный физический фактор, существовавший до появления жизни на земле, обусловила приспособление к себе абсолютно у всех животных независимо от их организации и независимо от принадлежности к той или другой зоологической группе. Таким образом, «тяжесть» выступает здесь как изначальный параметр внешнего неорганического мира, весьма существенный для развития полноценных приспособительных способностей всех организмов.»
И вот таким приспособительным механизмом является использование приливных сил, которые возникают в гравитационном поле Земли. Одними из таких механизмов является капиллярное кровообращение, лимфатическая циркуляция и циркуляция внеклеточной жидкости. Каким образом этот механизм проявляется: Ключ к пониманию в цитате про приливные силы, как они возникают. А для дальнейшего понимания нужно вспомнить, что в организме имеется вставочные нейроны небольшого размера, которые обладают высокой возбудимостью, и которые спонтанно генерируют импульсы частотой до 1500 Гц, имеют много связей друг с другом, часть из них синаптически контактирует с мотонейронами. Особые свойства вставочных нейронов в организации нейронных пулов: дивергенция, конвергенция, повторные разряды, латеральное торможение, торможение через клетки Реншоу - имеют непосредственное отношение к моторным функциям спинного мозга. Только некоторые сигналы, поступающие из спинномозговых нервов, или сигналы из мозга сразу передаются к мотонейронам. Практически все сигналы попадают ко вставочным нейронам, и только после того как они интегрируются в пулах интернейронов с сигналами из других источников, они окончательно конвергируют на мотонейроны.
Такое высокочастотное возбуждение вставочных нейронов формируют тканевый тургор и является опорной для формирования формы тела в целом и различных органов, в частности. Но это же возбуждение мелко-мелко, с частотой 1500Гц (1500 колебаний в секунду) сотрясает все тело. Тело колеблется, раскачивается в силовом поле гравитации. Но еще нужно добавить к наличию гравитационного поля электромагнитное поле самого живого организма. Вот такое колебание в неоднородном электромагнитном и гравитационном полях рождает в организме приливные силы.
Часто приспособительные механизмы, использующие эти естественные силы, в организме бывают блокированными, механика этих механизмов функционирует с различными нарушениями, что нарушает циркуляцию жидкостей. То, что центр регуляции циркуляции крови по мелким сосудам вынесен за пределы тела, отмечал еще Рудольф Магнус. В своей книге "Установка тела" Рудольф Магнус опубликовал свои исследования нейрофизиологических механизмов регуляции позы.
В методе КА на третьем семинаре "Тенсегрити: Информационные механизмы регуляции" будут рассматриваться принципы и техники восстановления этих механизмов.
Продолжение описания отзывов:
Маргарита Иванова/Кубышко
Тема: ...
Сообщение:
Здравствуйте, Александр!
Не совсем поняла, в чем проблема для колеблющихся. Думаю, практически все ученики Зуфара Ахматкарамовича неоднократно писали самые лучшие отзывы и о методике, и о подаче материала, и о собственнос опыте применения. Все отзывы есть и на массажном форуме, и ВК. А лучше всего, пожалуй, говорят о себе публикации самого автора.
Если, прочитав все материалы, кто-то таки не решается приступить к учебе - думаю, нет смысла его уговаривать. Либо у человека и правда "руки заточены" под другую работу, либо, как говорится, одно из двух.
Была на одном из семинаров ситуация, когда такой товарищ срывал занятия бесконечными требованиями доказать ему лично пользу, преимущества, работопригодность методики и прочие бла-бла-бла, аргументируя, что он оплатил семинар и потому хочет задать все имеющиеся вопросы немедленно.
Не знаю, работает он или нет, но большой кусок времени ушел впустую.
Так что, на мой,взгляд, таких сомневающихся на веревке лучше не тащить. Дозреют - сами придут.
Сергей
Здравствуйте, Александр! Я на самом деле начинающий массажист) Пока на уровне минимальной техники и только. К сожалении большие проблемы в финансовом плане, задавлен кредитными долгами, не дают мне возможности учиться дальше. Но, надеюсь, что когда нибудь все наладиться. так что меня не удаляйте из группы и рассылок
[video]http://youtu.be/1SwoW72aweQ[/video]
Специалисты, кто в теме, оценят как легко устраняются бронхолегочный спазм и ларингоспазм. Эта легкость освобождений из-за работы на уровне информации. Работа с психосоматикой.
P.S. Во избежании нанесения вреда здоровью не пытайтесь повторить работу на легких, в грудной полости, если не знаете технологии работы метода КА. Работа с бронхолегочным спазмом и ларингоспазмом подразумевает и работу с сердцем, ССС, так как в бронхолегочный спазм вовлекаются легочные артерии и вены (с одного конца) и сонный гломус, черепные нервы, основание черепа (с другого конца).
[video]http://youtu.be/8R2RZryLS1I[/video]
[video]http://youtu.be/cYWehftN4Ws[/video]
Внимание тех, кто хочет посетить семинар Зуфара Алтынбаева в Москве, и обучиться методу «Касание Ангела». А также тех, кто ранее обучался, и хочет повысить свою квалификацию. Ниже приводятся копия информации, составленной Зуфаром, о содержании семинара и о цене. Время начала занятий будет согласовано с Зуфаром после того, как будет сформирована группа 15-20 человек. Заявки подавать Иванову Александру, вот мои координаты:
https://vk.com/club64456411 группа
https://vk.com/id70932908 это я
https://vk.com/topic-17270693_27673728 страница в группе.
Vityaz – НИК на форуме «массаж.ру».
С конца 2013 года содержание семинара метода "Касание ангела" существенно изменилось. Раньше метод КА предназначался для дополнительного использования массажистами в их массажных процедурах. Сейчас КА самостоятельный биодинамический метод восстановления здоровья. В современном варианте в методе нет никаких техник или приемов, где для терапевтического результата использовалась бы физическое усилие: все приемы используют силу и возможности сознания терапевта. Этими приемами являются осознавание, перцепция, внимание и намерение, которые выполняются в информационном пространстве присутствия терапевта. Поэтому те, кто посещал семинары до конца 2013года, не имеют никаких преимуществ и им рекомендуется начинать с базового семинара.
Это не только новый семинар по содержанию, но и новый по тактике и стратегии преподавания. Очень много внимания уделяется теоретической наполненности семинара. Хоть и используется в методе КА нелинейное состояние сознания, но важным считается и концептуальное понимание.
Метод КА, как уже сказал выше, метод восстановления здоровья. Специалист, использующий этот метод, лечит болезнь тем, что восстанавливает параметры нормально функционирующего организма. Поэтому специалист работает с целым организмом, а если проводит узко-специфические техники освобождения, то это делается в пространстве целого организма. В методе используется концепция живого организма, куда включается и окружающая человека среда проживания, которая, по-сути, является внешним звеном регуляции в механизмах саморегуляции. Это определение становится стратегическим во взаимодействии с больным организмом. По своей сути метод КА можно назвать методом биодинамического центрирования.
Краткая программа семинаров и сколько длится здесь http://massage16.ru/seminars Цена не должна быть дешевой, чтобы не обесценились знания. И не должна быть дорогой. 22т.р. базовый семинар. Последующие 24т.р.
Две видеозарисовки с базового семинара
Принятие себя - вот с этого начинается терапия всех проблем. Присутствие - принятие "так как есть" и "здесь и сейчас" - это базовое состояние терапевта. Терапевт не сможет принять "так как есть" и "здесь и сейчас" проблему другого (осознать проблему другого), если не может принять себя. Принять так как есть - это безусловная любовь, милосердие и сострадание другого. Милосердие, сострадание это принятие проблемы другого без анализа, так как есть. И любовь это принятие другого так как есть, без анализа.
[video]http://www.youtube.com/watch?v=gU4m0xG_mUI[/video]
Проблемы пациента должны быть ощутимы им на физическом уровне. Этот уровень позволяет отследить динамику изменений самим пациентом. Пациент в терапии не статист, а активный участник. Физически ощутимые реперы состояния больного позволяют ему самому отслеживать все изменения, которые происходят в процессе восстановления здоровья.
[video]http://www.youtube.com/watch?v=agb4bqIU_Co[/video]
Новосибирск!
6-9 апреля 2015 года Базовый семинар КА "Глобальный подход. Ось постуры." Подробнее и запись там же. На базовом семинаре могут участвовать практические психологи и психотерапевты, так как будут даваться навыки, которые можно применять в психологии и психотерапии для эффективного завершения многих гештальтов. Курс базового семинара даст эффективный инструмент для холистического подхода в психотерапии.
10-13 апреля 2015 года Второй семинар КА "Тенсегрити: Биомеханические параметры здоровья" Подробнее и запись
Организатор семинаров Денис Чарушников к.т. 89130101833 и Центр здоровья Жива
О ЗНАЧЕНИИ ОСОЗНАННОСТИ
Алан Уоллес
Хотя осознанность, или памятование (sati), зачастую отождествляется с обычным вниманием [что неверно], на самом деле обычное внимание соответствует используемому в языке пали термину manasikara — «внимание», или «ментальная вовлеченность». Под ним понимаются начальные доли секунды, в течение которых человек обращает внимание на объект прежде, чем он начинает его узнавать, идентифицировать и концептуализировать, но в буддистских трактатах это не рассматривается как полезный психический фактор. Manasikara этически нейтральна. С другой стороны, основное значение sati — это памятование, отсутствие забывания. Оно включает в себя ретроспективную память о прошлом, перспективное запоминание того, что надо сделать в будущем, и воспоминание, сосредоточенное на настоящем, — в смысле сохранения неослабного внимания к окружающей действительности. Противоположностью осознанности, или памятованию, является забывание, поэтому памятование, применяемое, к примеру, к дыханию, подразумевает непрерывное, неослабное внимание к процессам вдоха-выдоха. Памятование может использоваться для поддержания обычного внимания (manasikara), но традиционные буддистские источники никогда не отождествляли памятование с таким вниманием.
Когда памятование приравнивается к «обычному вниманию», это легко может привести к неверному представлению о том, что развитие памятования не имеет ничего общего с этикой или с развитием здоровых состояний психики и ослаблением нездоровых, Нет ничего более далекого от истины. Там, где памятование причисляется к здоровым психическим факторам, оно представляется не как обычное внимание, а как психический фактор, который четко отделяет здоровые психические состояния от нездоровых и здоровое поведение от нездорового. Оно используется для поддержки здоровых состояний и противодействия нездоровым.
Развитие обычного внимания полезно во многих отношениях, и мы наблюдаем рост числа исследований, посвященных его благотворному влиянию на лечение психологических и физиологических расстройств. Но было бы неправильно уравнивать обычное внимание и памятование, и еще более серьезной ошибкой было бы полагать, что все это имеет отношение к vipassana (направленная на понимание сущности вещей медитация, разработанная для эмпирического осознания ключевых характеристик реальности; освобождает психику от аффликтивных тенденций). Если бы это было так, то все буддистские учения об этике, samadhi (прочное, устойчивое внимание и медитативные практики, предназначенные для развития навыков поддержания внимания) и мудрости оказались бы ненужными. Слишком часто люди, наивно полагающие, что обычное внимание — это все, что есть в медитации, отвергают все остальное в буддизме как «болтовню» и «идолопоклонство». В результате отбрасываются основные идеи учения, а не собственные предубеждения.
Чистое памятование как спокойная, нереактивная осведомленность о медитативной цели индивида играет ключевую роль в практике shamatha, которая смягчает остроту таких аффликтивных состояний, как страстное желание, антипатия, уныние, тревога и сомнение. Обычное внимание — это несовершенная практика, но само по себе оно может быть полезным, хотя и в очень ограниченных пределах.
(Доктор философии Алан Уоллес, давно принявший сан буддистского монаха, является директором и основателем некоммерческого Института изучения сознания (Санта-Барбара) и автором многих книг по буддизму.)
ОБ ОСОЗНАННОСТИ
Маргарет Каллен
Осознанность становится все более популярным термином на Западе благодаря влиянию нескольких известных авторов книг и преподавателей медитации, таких как Тих Нхат Хан, Джон Кабат-Дзин и Джек Корнфилд. Тих Нхат Хан, всемирно известный вьетнамский теоретик учения дзен, поэт и борец за мир, определяет осознанность как «чудо, способное в одно мгновение призвать обратно наш рассеянный разум и восстановить его в целостности, благодаря чему мы сможем полноценно проживать каждую минуту нашей жизни». Джон Кабат-Дзин, автор книг и разработчик основанной на использовании осознанности методики снижения стресса, которую во всем мире применяют в таких разных областях, как медицина, образование и бизнес, писал: «Осознанность может рассматриваться как длящаяся от одного момента к другому, не основанная на рассуждениях осведомленность, вырабатываемая благодаря направлению внимания особым образом, то есть на текущий момент с максимально возможной нереактивностью и открытостью сердца». Джек Корнфилд, соучредитель двух медитативных центров, в методиках которых активно используется концепция осознанности, описывал осознанность как «врожденную человеческую способность сознательно направлять все свое внимание туда, где мы есть, на наш фактический опыт, и учиться на нем». Нья напоника Тера, буддистский монах, преподаватель и ученый, живший в середине прошлого века, написал книгу, в которой назвал осознанность душой буддистской медитации. Все эти определения обращаются к качеству разума или способу существования, который не только осознает настоящее, но и считается здоровым до тех пор, пока он характеризуется «открытостью сердца», «восстанавливает целостность» и разрешает научение.
Традиционно слово sati переводилось с языка пали как «осознанность», но, согласно Алану Уоллесу, корневое значение sati соответствует термину «памятование». В теравада абхидхамма (буддистсхая психология) sati четко определяется как один из девят-кадиати «прекрасных» психических факторов, функцией которого является «отсутствие неразберихи или забывчивости». В тексте проповеди Будды sati определяется как «тип внимательности, которая является доброй, искусной или правильной» и может быть укороченным вариантом satipatthana, которая обычно переводится как установление sati, но имеет также отношение к завершенной методологии, которая обеспечивает это установление. Бикху Бодхи, буддийский монах, ученый и ученик Ньянапоника Тера, пишет: «В английском языке нет слова, которое точно передает то, что понимается под sati, когда оно используется применительно к практике медитации». Таким образом, имеется по меньшей мере три контекста, в которых sati используется немного по-разному, хотя на английский язык везде переводится одинаково как «осознанность».
Многие современные преподаватели буддизма используют термин «осознанность» в более широком значении, чем просто «памятование» или «отсутствие неразберихи». Согласно Джону Данну, специалисту по буддизму из Университета Эрмори, составляющие осознанности, когда она истолковывается более широко, могут включать не только sati, но также sampajanna (ясное понимание) и appamada (заботливость). Ясное понимание включает и способность воспринимать феномены без влияния искажающих их психических состояний (таких, как настроения и эмоции), и метакогнитивную способность наблюдать за качеством внимания. Заботливость в этом контексте может пониматься как использование во время медитации того, что удалось узнать в прошлом о том, какие мысли, решения и действия приводили к счастью, а какие — к страданию.
Хотя контексты и интерпретации этих терминов могут меняться, ученые и преподаватели медитации, вероятно, согласятся с тем, что факторы sati, sampajanna и appamada являются основополагающими для развития психики. К тому же по мере того, как буддистские и светские программы развития осознанности все больше распространяются на Западе, это более широкое применение понятия осознанности становится культурно значимым и доступным термином-«зонтиком» дня большого числа практиков, не искушенных в тонкостях перевода с санскрита или пали.
(Маргарет Каллен является лицензированным семейным терапевтом и имеет диплом, позволяющий ей вести занятии по программе снижения стресса на основе использования осознанности (MBSR), В 2004 году она вместе с Аланом Уоллесом участвовала в разработке и реализации учебного плана для исследовательского проекта «Достижение эмоциональной уравновешенности».)
Техники метода "Биодинамическое центрирование "Касание ангела" используют четыре приема: осознавание, внимание, перцепция и намерение. Эти приемы проводятся терапевтом в состоянии присутствия. Изучение и освоение этих приемов и терапевтического состояния "присутствие" позволяет участникам базового семинара использовать их в своей повседневной целительской практике. Базовый семинар, как и каждый последующий, по своей сути является самодостаточным, позволяющим работать с организмом на своем уровне его понимания.
[video]https://youtu.be/Yt8qNQuOclw[/video]
[video]https://youtu.be/_E0iq22Ie8M[/video]
[video]https://youtu.be/Yrn6ne1mUh4[/video]
[video]https://youtu.be/KS2zCWpXvq8[/video]
[video]https://youtu.be/L-X-Q-PaL_E[/video]
Назначено время проведения семинара Алтынбаева Зуфара в Москве. 21-24 мая 2015 года в ЦПРМ. Вопросы по учёбе можно задать Иванову Александру, 8 903 190 3001, либо Галине 8 916 329 0320.
Дублирую объявление Зуфара. Дополнительно: время занятия с 10-00 до 17-00. На базовый семинар можно приходить даже тем, кто не знаком с массажем.
Москва! Кто желает прикоснуться к древнейшим способностям нашего сознания?! Возможности нашего сознания безграничны и одна из возможностей сознания используется в целях терапии. Базовый семинар метода "Биодинамическое центрирование "Касание ангела" в Москве! 21-24 мая 2015года состоится базовый семинар "Глобальные техники освобождения. Ось постуры". Вопросы по учёбе и записи на семинар можно задать Иванову Александру, 8 903 190 3001, либо Галине 8 916 329 0320.
Про биодинамическое центрирование.
Мне задают вопрос что значит биодинамическое центрирование. Даже называют биодинамическое центрирование биологическим центрированием. Думаю, необходимо объяснить что значит биодинамическое центрирование и почему это определение присутствует в названии метода Касание ангела (КА).
Сразу же необходимо сказать, что биодинамическое центрирование и биологическое центрирование имеют разные "места рождения". Биодинамическое центрирование родилось в моем уме и имеет свой смысл, о котором я сейчас и расскажу.
Биодинамическое центрирование – это гармонизация всех динамичных процессов живого организма. Целый живой организм включает в себя не только физическое тело, но и окружающую среду. Выдающийся русский физиолог И.М. Сеченов: «Организм без внешней среды, поддерживающей его существование, невозможен; поэтому в научное определение организма должна входить и среда, влияющая на него». Внешней средой организма является среда его обитания с богатой динамикой природных условий и явлений, с которыми организм находится в постоянном взаимодействии. Поэтому организму необходимо наличие нормально функционирующих механизмов саморегуляции и самоорганизации. По разным причинам эти механизмы саморегуляции перестают нормально функционировать. «Отремонтировать» эти механизмы, восстановить их нормальные функции помогает биодинамическое центрирование.
По своей сути, биодинамическое центрирование это метод гармонизации взаимоотношений элементов живого организма со средой обитания. Если подойти к определению сути биодинамического центрирования через «Теорию функциональных систем» Анохина П.К., то оно будет заключаться в гармонизации взаимоотношений и взаимодействий системоквантов функциональной системы. Человек, если мы рассматривает его через концепцию функциональной системы, может быть одновременно и системоквантом (частью, элементом) функциональной системы более высокой иерархии, так и функциональной системой для функциональных систем низшего порядка – системоквантов.
Гармонизация взаимоотношений и взаимодействий названа в методе центрированием, потому что к процессу гармонизации в методе «Биодинамическое центрирование «Касание ангела» (БДЦКА) подходим через суперпозицию системоквантов. У любой динамики, движения есть направление, вектор. И, значит, у совокупности движений есть векторная сумма. В квантовой механике векторная сумма называется суперпозицией. Центрирование организма происходит относительно оси равновесия вертикально стоящего человека. Эта ось в методе называется осью постуры (или осанки). У здорового организма биодинамический центр (по сути, центр Жизни организма) совпадает с осью постуры. Ось постуры привязана к вектору гравитационного отягощения Земли – фундаментальному физическому взаимодействию. Все живые организмы с самого своего зарождения, когда еще Земля была «голой» планетой, но с гравитационным отягощением, и в процессе своей эволюции вынуждены были считаться с этим условием. Поэтому гравитационное отягощение Земли «вставлено» во все процессы, взаимоотношения и взаимодействия живого организма как внутри себя, так и с внешними объектами Жизни.
Мысленный эксперимент:
«Как «следы» нас с вами путешествуют по Вселенной.
У любого объекта, имеющего массу, есть гравитационное поле. Таким образом, в момент рождения ребёнка его гравитационное поле становится самостоятельным и начинает распространяться по космосу со скоростью света в виде постоянно растущей сферы.
Сила нашего гравитационного поля ослабевает на расстоянии, но никогда не достигает нуля. Так, распространяющиеся в бесконечности волны уже спустя 8,3 минуты после нашего рождения коснулись поверхности Солнца. 5,5 часа спустя они достигли Плутона.
Через 1 год наше гравитационное поле расширяется до сферы с диаметром 11,8 триллиона миль. Через 4 года с небольшим поле проскальзывает по поверхности нашей ближайшей из известных звёзд — Проксимы Центавра. К тридцати годам наше гравитационное поле расширяется на 300 триллионов миль вокруг нас в космосе.
Всё ещё чувствуете себя маленькими? От чего становится действительно не по себе, так это от того, что, когда мы умрём, наше гравитационное поле будет продолжать существовать вечно, бесконечно распространяясь по Вселенной, проходя через галактику Андромеды спустя миллионы лет и выходя за её пределы.
Частички всех, кого мы когда-либо знали, живых и нет, проносятся прямо сейчас через глубины космоса. Гравитационные поля наших самых далёких предков и всего, что когда-либо существовало, мчатся через Вселенную, вечно уменьшаясь, но никогда по-настоящему не исчезая.»(с)
Представляете, какова динамика вокруг нас с вами? И, конечно же, архи как необходимо всю эту динамику центрировать. Потому что умирает то физическое тело, а есть вечная душа. И гравитационное поле, наверняка, имеет привязку к ней. Если душа много раз за свою вечность реинкарниловалась, то к ней привязаны бесконечное множество гравитационных полей от прежних ее тел. И всех их тоже нужно центрировать…
«На заре своей истории человек не выделял себя из природы, ощущал себя ее частью, причем частью не только своего непосредственного окружения, ни и всей Вселенной с ее звездами (это не преувеличение – сегодня, например, хорошо известно, какое большое влияние оказывает на земную жизнь изменение солнечной активности). Внелогическое чувство помогало на внелогическом же уровне находить оптимальное для данных условий поведение. Как животные чувствуют изменение погоды, суровость или мягкость наступающей зимы, близость стихийного бедствия и используют эту информацию для выживания, так и особо чувствительные к внешним обстоятельствам люди могли быть полезными в этом смысле для племени. Важно еще раз подчеркнуть, что такие люди не рассуждали, наблюдая окружающее, а просто ощущали себя причастными к процессам, идущим во Вселенной, к высшим силам, определяющим такие процессы, и могли использовать свое внелогическое знание на пользу племени. Частью этого ощущения причастности ко всему была и способность ощущать состояние соплеменников. На этой основе расцвело первобытное врачевание, совершенство которого начинает сегодня изумлять врачей. Конечно, и тут успеха могли достигнуть лишь люди, отличающиеся особой чувствительностью. Известно, что сейчас на Востоке опытные народные целители отбирают детей, способоных в будущем стать их последователями, и делают это на внелогическом уровне». (Романин А.Н.)
Поздравляем Зуфара Алтынбаева с защитой диплома практического психолога. Ждём следующей защиты, психотерапевта, которая состоится в 2016 году.
Иванов Александр.
Полная версия базового семинара без купюр.
[video]http://www.youtube.com/watch?v=tsD6bLd2Ulk[/video]
[video]http://www.youtube.com/watch?v=Pq2q2pFvtQk[/video]
[video]http://www.youtube.com/watch?v=46KxoIbxspo[/video]
[video]https://youtu.be/DU7Se5_fjXU[/video]
Прикольно про сито Огулов лет 10 назад говорил на своих семинарах.
Интересно для работы с душами мертвых достаточно семинара? И все потом их видят?
Подколка, подобная юмореске про секс. Выдержка: ..."Секс, это наука. Какая же это наука, если любой студент с лёгкостью сделает то, что профессору не под силу?"...
Значит и про анатомию говорить нельзя, потому, что про неё уже ранее было кем-то сказано. А может и про темы из восточной медицины уже ранее было сказано???????????
Интересно для работы с душами мертвых достаточно семинара? И все потом их видят?
Да, одного семинара достаточно. И плюс к одному семинару лет десять ежедневной практики по приему, минимум, пять человек в день. Но базового семинара достаточно. Базовый дает базу, и эту базу только развить нужно.
Может другие и видят. Я лишь ощущаю их присутствие.
РУКИ МАСТЕРА.
Отзыв о технике «Касание Ангела», Зуфара Алтынбаева, собственном опыте воздействия этой удивительной техникой, и о том, насколько понятно восприятие и обучение КА тех, кто прошёл обучение. Данные о студентах не приводятся по этическим причинам.
В мае 2015 года, в Москве, прошёл семинар Зуфара Алтынбаева, на котором он познакомил курсантов основам своего массажа. Сразу скажу, что слово МАССАЖ, не подходит к данной методике. Мы обучались чувствованию общего состояния человека, с которым работаем, делению этого восприятия на разный диапазон ощущений, связанный с состоянием разных тканей и органов, чувствовать физиологические процессы в теле клиента, способам коррекции отклонений. Главное, что мы освоили, отличать состояние здоровья, от отклонений в здоровье.
На занятиях были два врача, невролога, специалиста восточной медицины. Работают они в центре Восточной медицины. Одна из них окончила мединститут в Китае. На занятиях они друг на друге отработали способы работы внутри кости. Диагностика была очень точная, т.к. они всё проверяли по собственным ощущениям (работая друг на друге) и пульсовой диагностикой.
Изменения у других участников семинара, во время показа техник Зуфаром, также проверялись по пульсу и общему состоянию.
Было и ещё одно авторитетное мнение. Вместе с нами учился один военный врач. Первый день занятий мы учились работать сами с собой. Учились находить внутренние напряжения, снимать их. Проводить гармонизацию собственного тела. На второй день, утром, наш военврач сказал, что его позвоночник настолько вытянулся, что салонное зеркало заднего вида в машине, пришлось изменять на значительный угол. Это обычная практика для водителя. К вечеру человек становится немного ниже, зеркало корректируется, с учётом этих изменений. Утром, когда тело за ночь вытягивается, зеркало опять немного корректируется. Но в этот раз, коррекция была очень значительной.
Мне пришлось работать в паре с военврачом, очень сильный человек. Энергия рук такая, что когда он положил ладони мне на закрытые глаза, то я увидел свет излучения из рук. Одна рука светилась зелёным светом, другая, синим. При работе с телом, руки лежали на плечевом поясе, у меня раздвинулись позвонки в поясничном отделе, расслабилась правая нога.
Результаты были у всех студентов, даже у тех, кто к оздоровлению, массажным практикам и медицине не имели никакого отношения. Была на семинаре одна женщина, которая приехала из другого города, просто для того, чтобы поправить здоровье. Она пострадала от суперспециалистки по мануальной терапии. Ей так сдавили кости головы, что была постоянная боль в голове и шее. Уже на второй день девушка стала улыбаться, впервые за длительное время после мануальной терапии. За 4 дня семинара, девушка, которая к массажу не имела никакого отношения, научилась править себя, других, и очень изменилась в лучшую эмоциональную сторону. Была и ещё одна девушка, которая к массажу не имела никакого отношения. И у неё были результаты. Отрабатывала она дома на своей собаке, которая состарилась. Результаты её очень поразили.
Я написал о разной подготовке студентов только потому, чтобы дать понять тем, кто сомневается в своих силах, что преподавание Зуфар проводит на высшем уровне. Понятно настолько, что все могут освоить. Мне приходилось слышать слова от массажистов, что техника КА очень хорошая, хотели бы её освоить, но боятся, что не смогут. «…Чтобы такие вещи делать, надо родиться семи пядей во лбу, с врождёнными суперспособностями…». Такие слова я слышал часто.
О себе скажу, что, в своих массажных техниках, я постоянно применяю внутренний настрой, которым пользуется Зуфар. Ни мои, ни ваши знания, не противоречат технике КА. Сам Зуфар говорит о том, чтобы студенты не растеряли своих знаний и наработок. КА их только дополнит. На занятиях, которые я сам проводил, в особо сложных случаях, я использовал КА в чистом виде, потому, что более эффективного обезболивания. Я ещё не встречал. Я и раньше встречался с Зуфаром для индивидуальной работы. Семинар длился 4 дня, но, по своим делам, Зуфар приехал раньше. Все эти дни мы обменивались опытом, я получил, и отработал все те программы, которые Зуфар даёт за несколько семинаров. Особенно, я благодарен, Зуфару за помощь в восстановлении здоровья моей левой пятки.
Во второй половине 70-х годов я работал на БелАЗе. Был молодой, 20 с небольшим лет, активно занимался спортом, был мастером спорта по боксу, начинал заниматься карате. В кабину БелАЗа залазил по лестнице, обратно, просто спрыгивал. Один раз спрыгнул неудачно, разбил пятки, левую особенно. После этого было ещё 6 лет занятий карате, ударная техника, следы от которой до сих пор на костяшках рук. Но левая пятка всегда давала знать о себе, особенно последние годы. Я и сам с собой работал, и специалисты работали, которых я знаю немало. Но Зуфару хватило одного сеанса. Чтобы убрать боли. Сейчас я чувствую, что идёт процесс восстановления. За это Зуфару особая благодарность.
Если появятся желающие пройти первоначальную подготовку у Зуфара зимой 2015-16 года, то предварительно можно подать заявку Зуфару, или мне, сообщив ФИО, и телефон. Зимой будет проведён спаренный семинар (по просьбам иногородних). Чтобы не приезжать дважды на мой семинар, и семинар Зуфара. Свои техники я тоже подкорректирую таким образом, чтобы они максимально сочетались с КА Зуфара, но, в то же время, могли применяться и самостоятельно.
Иванов Александр.
Спасибо Александр Сергеевич за такой подробный отзыв. На этом семинаре, в Москве 21-24 мая 2015 года, мне удалось реализовать эксперимент мониторинга результатов своих процедур. Так удачно получилось, что на семинаре пожелали поучиться методу КА два специалиста по ТТМ . Они через пульсовую диагностику мониторили изменения состояния организма человека, лежащего на кушетке во время демонстрации разных техник. Как быстро наступают изменения в состоянии их весьма удивили.