Источник
http://81.176.66.171/p/pawin_d_b/astro10.shtml
Мне представляется, что существует чувственная вера, незаметно переходящая в чувственное знание (то, что я назвал - истинной верой) и ментальная вера, которая в итоге приводит к искажённому восприятию действительности.
Чувственная вера - это иррациональное чувство, переживаемое индивидом как необъяснимая уверенность, убеждённость в том, что его представление о фрагменте реальности в виде идеального образа этого фрагмента во внутреннем мире человека, совпадает с самой реальностью.
Это, фактически, и есть непосредственное чувственное знание. Или можно сказать, что подобная вера является основой для возникновения непосредственного чувственного знания. Под фрагментом же реальности я понимаю её некоторый произвольный аспект, диапазон вибраций, независимо от того - к настоящему, будущему или прошлому - он относится. Чувственная вера формирует в человеке намерение к воплощению своего представления о реальности. Поэтому, фактически, мы можем говорить о возможности подтверждения чувственного знания на опыте.
Ментальная вера - это признание индивидом того, что его представление о фрагменте реальности в виде идеального образа в его внутреннем мире, порождённого ментальной интерпретацией воспринимаемого, совпадает с самой реальностью, что вызывает у человека сильные позитивные переживания своей целостности с миром и поэтому не требует дальнейших ментальных доказательств. Ментальная вера порождает эмоции, являющиеся энергией для воплощения в жизнь своего представления о реальности.
Как видно - существенным моментом веры является чувство единства с миром, однако разница в том, что в ментальной вере между реальностью и внутренним миром человека стоит посредник - разум - который интерпретирует опыт на основе определённой системы отсчёта, на основе определённого взгляда на мир.
Чувственная же вера - это непосредственное чувственное знание, возникновение которого не поддаётся логическому объяснению. Это можно назвать непосредственным восприятием других, более высоких, планов бытия.
Необходимыми? Если именно так ставить вопрос - я на него не возьмусь отвечать, потому что этих доказательств слишком много. И поскольку все мы очень индивидуальны (что меня, несомненно очень радует), каждый человек ищет доказательства в своём направлении. И находит! Правда, при условии, что он интеллектуально честен, хотя бы по отношению к себе, хотя бы.
каждый человек ищет доказательства в своём направлении. И находит! Правда, при условии, что он интеллектуально честен, хотя бы по отношению к себе, хотя бы.
- Вопрос? Где он (человек) находит эти доказательства? В воздухе, в море, в горах, или в своем собственном сознании?
- хотя бы ? - не работает!
- Быть честным - значит быть честным!!! Других вариантов нет!
Алена дала замечательное освещение понятия эмоциональной веры.
Что касается доказательной стороны - то все перечисленное с моей точки зрения доказательством не является.
Будучи материалистом я признаю исключительно факты.
Соответсвенно библия, жития святых и пр. что с точки зрения эмоциональной могут восприниматься как доказательства - для меня не более чем литература, каждое утверждение в которой само нуждается в доказательстве.
то есть нельзя в качестве доказательств приводить недоказанное.
а все что не доказано - принимается (или не принимается) на веру.
давнее философское - нельзя нематериальное доказать материалистически.
Эти плоскости не пересекаются.
А раз нельзя доказать - значит принять можно только на веру.
Ну, это уже чистой воды философия....
Ну, это уже чистой воды философия....
а как же!
вопрос веры и неверия чисто философский.
Вот религия в работе массажиста - более прикладная тема.
И если возвращаться к ней ...
Моя позиция такова.
Если человек пришел к вере - значит ему это нужно и поддерживает по жизни. А не только по работе.
Человек, который не ощутил нужды в такой поддержке - может жить и работать ничуть не хуже. Возможно его время веры придет позже.
А может и не придет.
Вера помогает тем кто верит.
Но если человек не пришел к вере сам, то никакая религия ему не поможет и ничего в нем не изменит.
к тому же восприятие веры ...ассоциации у каждого свои.
Чтобы не портить друг другу нервы предлагаю на последнем замечательном сообщении Андрея Игоревича остановиться и закрыть тему.
Андрей совершенно прав - искренне верующий человек в работе проявляется совершенно так же, как и во вне. И "технически" и нравственно и эмоционально. Во всяком случае, имеет к этому склонность
И конечно, Андрей совершенно прав - вера помогает только тем, кто ее имеет. И не имеющим ее, она помочь не может. Иным, конечно, мешает. Потому что ведет к себе Другое дело, что верующий человек, это длительный рост, от младенца до взрослого. И каждый духовный возраст имеет разные болезни, свойственные этому возрасту. И болезни и достоинства. И у каждого свое питание. Кому пожиже, кому потверже.
Но вера - это знание. Начинается то со слова. И опыт, конечно. Но и знание тоже, чтобы опыт осознавать. И дела, как истекающее знание, впрочем и укрепляющие.
Сравнивать поведение верующего и неверующего сложно. Разный духовный возраст у верующего, как уже говорили, рождает разные поступки. И неверующий человек имеет разное нравственное воспитание. Да и смысл то сравнивать… Каждый несет свой крест. Даже если не знает об этом.
Нервы портят чаще сами себе
Вот сейчас я абсолютно согласен, и с Яковом, и с Сергеем. Есть конечно, нюансы, но они настолько мелочны и незначительны, что, в обсуждении абсолютно не нуждаются...
ну что, на ноте всеобщего согласия - закрываем тему?