Марэк, вы меня видимо не так поняли.
Я Вам ни то что доказывать что-то не собирался, у меня с Вами и дискуссии то никакой нет, потому что нет ее предмета.
Говорить о христианстве или будизме или вообще о духовной составляющей человека у меня есть с кем и это точне не социальное пространство форума. Был бы какой-то конкретный вопрос, ответил бы наверно. И то только в том случае если за вопросом стоит не любопытство гордого ума, а неясность отрезка уже выбранного пути. Тогда разговор такой и знание такое для пользы а не для вреда.
А если в чем то был бы неуверен, всегда можно спросить у авторитетных специалистов в соответствующих областях, на знакомство и дружбу с которыми сподобил меня Господь. Уж конечно не по заслугам.
Впрочем, какое это имеет отношение к разговору.
Конечно есть много общего в разных вероисповеданиях. Но есть базовые совершенно не совпадающие вещи. И это не внешним различия, какие есть к примеру между католицизмом и православием. Но разве можно сравнить и сказать о каком то единстве между протестантизмом и православием. Это как сравнивать нравственность и духовность. Другие измерения, другие цели, поэтому одно хорошо для души, другое нет. Об этом написанно немало вполне простых книг и говорить здесь об этом совершенно неуместно.
Или к примеру иудаизм и христианство. Ну конечно общие корни, и конечно общяя нравственность. И цель духовная одна. И дело не в том что пути разные, а в том что один путь на вершину, а другой к основанию горы. И не в смысле гордого высокомерия одной религии над другой, а в том, что есть детство, есть юность, а есть зрелость. И в каждом возрасте своя пища. И есть десять заповедей ветхого человека, при которых Рай был пуст, и лишь переход от ветхого человека к новому раскрыл врата ада. Конечно не сам человек, но Господь. И прибавилось еще две заповеди, и нет больше справедливости 10, и неотвратимости наказания, ведь все грешны и никто не унесет 10 но все ранят и потому и пуст был Рай. Справедливость человека стала пустой и гордой, и справедливость Бога все покрыла. Как же можно сравнить эти два пути. Один путь проходимый, другой нет.
Буддизм и христианство. Разве можно допустить возможность положительного общения с бесами? А буддизме это возможно. В христианстве начало беседы с бесом, т.е. принятие дурной мысли, ужу проигрыш, падение, т.к. бес-зло и нет чем света и всегда сильнее он человека потому-что он падший ангел, в буддизме же диалог такой вполне возможен, потому что другое сиденье мира.
Я сейчас не говорю о том что хорошо что нет, я говорю что разница не в форме, не в деталях, а в базовом виденьи и знании мира.
При этом и велика общность. Но зачем это все? Кому нужны эти отрывочные знания?
Кому они принесут пользу. Они лишь тень иного целостного знания, укрепленного делами. Тогда и вопросы другие и ответы другие.
Ну вот:) втянулся по слабости своей в разговор неочем. И сейчас согласно драматургии начнется диспут о разном сиденье разного и фантазии на тему человеческого духа. Самые пустые разговоры, которые только можно представить.
Милые, дорогие собеседники. Есть базовое знание, замечательные книги. Начните с них. По прочтении каждой мы можем поговорить. Буду просто счастлив поговорить об этом. Но давайте говорить о чем то целостном, ибо не бывает деталей без целого.
Ну представьте мы с Вами говорили бы каком-нибудь массажном движении, совершенно не беря во внимание все технику и анатомию человека. Зачем нужен будет такой прием ? Для чего он? не лучше ли начать с минимальных знаний анатомии? Пусть западной традиции, пусть любой иной, но целостного взгляда.
Я вспоминаю как на одном из собраний клубы собрались геше Ренчен Тензин, профессор Васильева, и еще несколько чудо-богатырей Все друг друга понимали и восхищались умением каждого. Никаких споров, только обучение друг друга.
Что ж здесь то происходит это с таким трудом
Ну да что роптать. Все мы здесь собрались учиться. Простите за лишнее и совершенно ненужное.