"Он (Джеймс Джелас, американский остеопат) признает возможность ощутить более медленные ритмы, находясь в контакте с живой структурой человека. Он описывает три ритма: первый, хорошо нам известный, продолжительностью 6-10 секунд; второй, более медленный, длящийся 24 секунды, и третий, еще более медленный, длящийся 100секунд. Джелас связывает эти три ритма с тремя телами человека: физическим, ментальным и духовным. Это совершенно соответствует концепции Стилла: "После всех наших экспериментов мы пришли к выводу, что единство человека является совокупностью трех частей" (П. Трико)
Я уже высказывал мысль, что фулькрум одного пространства может быть частью периферии другого фулькрума. А этот фулькрум, в свою очередь, может быть частью периферии другого. Фулькрум является относительно неподвижным для периферии. Энергия это информация в движении. Фулькрум это информация.
Как мне кажется, чтобы почувствовать ритм в 6-10 секунд, нужно пребывать в состоянии ритма 24 секунды. Чтобы почувствовать ритм 24 секунды, нужно пребывать в состоянии ритма в 100 секунд. Что думает об этом моем имхо уважаемое собрание?
Я не совсем уверен в логике утверждения Джеласа, ибо в своей работе очень часто пользуюсь очень длинными ритмами. При определении частоты ритма досчитывал до 100, а ритм все длился и длился.
В Упанишадах Вед неоднократно упоминается, что человек состоит из трех частей - тела, ума и души. Тело является внешней оболочкой души, а ум внутренней.
Как мы знаем, в остеопатической терапии основными компонентами являются присутствие, интенция (намерение) и аттенция (внимание). В концепциях "интенция" и "аттенция" корнем является "напряжение" - тенция.
"Присутствие - - сущее , понимающее бытие . Присутствие , в отличие от других сущих, не только онтично, но и онтологично, т.е. имеет такое бытие, исследуя которое можно понять не только данное конкретное бытие, но саму категорию бытия; быть онтологичным - значит представлять своим бытием не только свое бытие, но бытие вообще, бытие как таковое; с некоторой натяжкой “присутствие” заменяется понятием “ сознание ”, “ человек ”, “разумное, обладающее сознанием существо”. Нюанс, однако заключается в том, что в самом сознании в данном случае нас интересует только функция знания своего существования; если бы были существа, которые обладали сознанием, но не знали , что существуют, которые бы были для себя прозрачными, которые бы смотрели мир, как фильм, не подозревая, что существуют в нем - возможно, такие носители сознания не были бы “присутствием” - ибо они субъективно не присутствовали бы в мире и анализ их самосознания ничего не сказал бы Хайдеггеру о категории “бытие”."
Первичное дыхание Жизни - оно длящееся бесконечно продолжительно. Флуктуации первичного дыхания мы можем почувствовать только через напряжение границ пространства, в котором они проявились . Первичное дыхание создает напряжение на границах структур организма, начиная с напряжения на мембранах клеток. В границах более плотных структур, чем само, первичное дыхание обретает ритм.
Интенция и аттенция это различные проявления сознания. Напряжение также создается сознанием через внимание и намерение на границах перцептируемых зон. Чтобы определить ритмы структур тела ритмы нашего сознания должны быть фулькрумами относительно ритмов тела. Чтобы проявились качества фулькрума, нашему сознанию нужно пребывать в более плотных материальных структурах, чем оно само, через напряжение наше сознание, наше "Я" почувствует себя в состоянии "Я есть". Такое качество дает присутствие...