Профессиональные разговоры и опыт сообщества. Новые сообщения и регистрация в архиве отключены.
Согласен с мнением, что искренняя вера в Бога помогает в массажной практике
А я не согласен.
специалист - это знания и навыки.
Религия не добавляет ни того ни другого.
Что до морально -этических качеств, излишняя религиозность часто порождает ортодоксальных ханжей раскрашивающих мир в черное и белое.
Воинствующих фанатиков.
ИМХО - вера - личное дело каждого. И она во многом дает эффект линзы - что-то увеличивает, а что-то уменьшает. Добрых - делает добрее...
Сча бирок навесят, опрокурорятся и ... расстреляют!
Нет.
Сначала расстреляют, а потом навесят бирки.
Ну, Яков, что специалист - это знание и навыки, это уже аксиома. Но, искренне верующий человек будет развивать к пациенту (клиенту) доброжелательное отношение, и применять эти знания в религии. И наоборот. так что взаимодействие я вижу прямое.
Соглашусь с Андреем. Считаю, что есть люди, тянущиеся к религии и живущие вместе с ней комфортно, и есть атеисты. Дается это во многом от природы и правы и те и другие. Потому атеистам и религиозным людям нет смысла спорить между собой. На такие темы нужно говорить с людьми близкими по мироощущению.
искренне верующий человек будет развивать к пациенту (клиенту) доброжелательное отношение
Не факт.
и есть атеисты
Атеизм - это вера в то, что Бога нет.
Атеизм - это вера в то, что Бога нет.
Есть еще одна категория . Сомневающиеся. Если человек не верит в бога это еще не значит, что он атеист. Моральные качества от веры не зависят.
...есть люди, тянущиеся к религии и живущие вместе с ней комфортно, и есть атеисты. Дается это во многом от природы...
Алена, кроме желающих войти в дом и идущих от дома прочь, вполне могут быть и те, кто уже вошел, Вам не кажется? Слово "комфортно" - совсем неверно передает состояние верующей, не мятущейся души.
От природы дается легкость, но и переменчивость, сила и яркость, но и глубина падения, настойчивость и надежность, но и тупость запустения. Все это личностные качества, как возможность индивидуальной веры. Но все могут вместить полноту в достаточной степени. А могут отказаться. Природа - лишь возможность выбора.
Действительно, такая категория есть. Даже один из учеников Иисуса засомневался в том, что Христос своим ученикам явился, из-за чего взяло своё начало выражение "Фома неверующий".
Геннадий Павлович
Я просто высказал своё мнение - и всё! Мне, допустим, нравится, что все мы по разному мыслим, есть возможность поучиться выслушивать мнение человека. Да и пользу, смотришь, какую-то извлечёшь....
А кто против?
Любя я...
...Моральные качества от веры не зависят.
Нравственность может быть внутренней категорией, слышимой как совесть, зависимой от общественных моральных ценностей. А может все иначе. И душа все знает и все имеет, но выбором отрицает, имея зависимость, или тянется и крепится, питаясь верой, как жизненным соком. Если предположить, что душа вечна, разумна и создана для большего, чем земная жизнь.
Дмитрий Таль
Нет.
Сначала расстреляют, а потом навесят бирки.
А это - где как.
И бирки навешивать приходилось
на большой палец ноги...
Все относительно в этом мире.
Сергей М
многие психологические проблемы поможет разрешить психотерапевтическая наука, а с проблемами, с которыми эта наука не справится, религиозный человек обратится к Богу.
..."Фома неверующий".
Есть существенная разница, между тянущимися в сомнениях пальцами к плоти веры, просыпающими между пальцев от смущения, и в безумии целуя предающих.
Малая вера, смущение и богоборчество - разница большая.
- В своей жизни я применяю упражнения способствующие духовному росту, - но при этом не являюсь религиозным человеком. Долгое время я сталкивался с тем, что люди навязывают друг другу уже искаженные религиозные принципы. И эти искажения практически всегда вносили они сами.
-Чтобы разобраться в этом я долгое время опрашивал людей имеющих многолетний духовный опыт. Привозил к себе монахов из разных религиозных течений, мастеров йоги, аскетов и затворников. То есть людей которые уже сделали многое со своим мироощущением, и о духовном пути знают не по наслышке.
- Одним из таких людей является Имран, который живет в Пятигорске и который часто проходил долгосрочные ритриты в Гималаях.
- Какова конечная цель практики крийя-йоги?
- конечная цель крийя-йоги - быть выражением божественного принципа, включающего законы Сатья (истина), Дхарма (праведность), Према (божественная любовь), Шанти (божественный мир, покой), Ахимса (ненасилие). Достижение состояния абсолютной свободы и всегда новой радости! Истина - бытие - блаженство. Это есть бессмертие и жизнь вечная. http://dorsal.ucoz.ru/forum/10-49-1
Так он ответил...
... то есть нужно быть выражением божественного принципа А для этого совсем не нужно быть религиозным...
...просто быть, делать, любить... - но осознанно
Мне думается, что все духовные практики ведут к Богу, только он у каждого свой. Каждый занимающийся ими потихоньку во что-то верит, но не хочет выносить это на обсуждение, чтобы не попортили настроение. Верящему в высшие силы живется нЕсколько легче, поскольку есть на кого уповать.
Да, конечно, все духовные практики ведут к духовным сущностям. В той или иной степени.
И, конечно, они могут быть разные.
Если во что-то верить потихоньку, то такая вера, действительно, становится более психологическим костылем, нежели духовным светом. Более нравственной категорией, нежели духовной.
Вот такое письмо я получил:
"Касание Ангела всётаки Боновская или Буддийская передача? в любом случае должно быть божество, гуруйога, мантра, визуализация, дыхательные техники, посвящение заслуг. но это религиозная передача подразумевает. и тут легко попасть под пальцы - боновец...и тому подобное. евгений и чикуров энергию-сенсорику-целительство-религию вообще не употребляют в своём лексиконе. вот."
"Касание ангела" - метод целительства, очень схожий с остеопатией, иногда вообще разницы не найдешь. Но есть в методе КА своя изюминка - возможность пользоваться энергией, вибрациями сострадания, милосредия и любви. Эта способность передается человеку через прямую безконцептуальную передачу. Эти передачи не являются религиозными передачами, а лишь передачей технологии подключения к тонким вибрациям энергии сострадания, любви, раскрытия у себя творческих потенциалов, скрытых ресурсов.
Вот что пишет Пьер Трико в своей книге Тканевый подход в остеопатии:
"Передача информации кажется мне основополагающим процессом. ... Искажение и потеря информации - вот главная проблема. Любой передаче информации сопутствует ее искажение по винет того, кто ее передает, а также того, кто ее принимает. Это простая констатация, но за ней кроется явление. Осознав его, мы все вместе должны попытаться свести его к минимуму.
.... Исходя из этого утверждения, следует поразмышлять и внедрить способы передачи, позволяющие свести к минимуму все побочные следствия передачи информации, ведущие к ее потере. Мне кажется, что, несмотря на свое несовершенство, передачи информации путем письменности продолжает оставаться наилучшей системой: для того, кто хочет передать, письмо дает достаточное время, чтобы выразить, построить, упорядочить, корректировать, прежде чем выпустить в свет....
.... Но и у письменного пути передачи есть недостаток - косность. Письменность становится предметом, на который мы ссылаемся, к которому мы обращаемся. Очень быстро она попадает в зависимость от ригидного, не способного рассуждать ума, жаждущего догм.
... Сам Стилл бичует косность и направляет нас по эволюционному пути."
Пьер Трико продолжает: " Еще одной причиной, которая заставляет меня писать, является та разница, которая существует между тем,что преподают, и тем, что происходит в кабинетах при практической работе. Сколько остеопатов-преподавателей рискнули бы рассказать о том, как они работают в своих кабинетах? Очевидно, что при преподавании необходимо ссылаться на признанное знание, использовать научный подход, соблюдать точность и пунктуальность... Но остеопаты сами раздираемы противоречием: с одной стороны, их знания должны быть достоверными в глазах медицинского и научного мира, с другой - они занимаются той медициной, которая не признана в современном мире. Поэтому часто остеопатам приходится отворачиваться от главного и преподавать остеопатию в отрыве от ее корней - от философии Стилла."
Всё верно написано... Я делюсь своими знаниями не прикрываясь, то, что я делаю в своем кабинете с пациентами, то же я показываю слушателям моих семинаров.
всегда хорошо когда искренно, а не когда человек живет по принципу своя рубашка ближе к телу, а говорит о милосердии, чтобы побольше бабла срубить.
Люди разные. И слова разные. И дела за ними разные. И можно легко ошибиться.
Но хамство, осудительность и гордость - всегда одно. И всегда неправо.
У кого от избытка, у кого от недостатка.
Поэтому в формате форума лучше говорить не о себе и не о собеседнике, а о сути сказанного, о предмете разговора. Тогда и гордости избежать легче и осуждения.
Тогда газа видят лучше и уши лучше слышат. И душа не тяжелится.
к Богу, только он у каждого свой
Бог один, просто каждый видит его по-своему.
хамство, осудительность и гордость - всегда одно. И всегда неправо.
в формате форума лучше говорить не о себе и не о собеседнике, а о сути сказанного, о предмете разговора.
Как хорошо сказано!
если человек хороший специалист или примерный семьянин и гордится этим, что же тут плохого, если он не осуждает при этом ближнего, а относится с сочувствием к другим?
если человек хороший специалист или примерный семьянин и гордится этим, что же тут плохого, если он не осуждает при этом ближнего
так не бывает
примерный семьянин, который гордится тем что он примерный семьянин, не может не осуждать непримерных, или несемьянинов)) даже если он не отдает себе в этом отчета
это две стороны одной медали, порождения двойственного ума, одного без другого не существует
Очень верное замечание, Iren-nn.
Невероятно трудно иметь чистые мысли и дела, имея хотя бы одну страсть. Она приведет многие, и они родят дурные дела. А не иметь страсти невозможно, из-за склонности к ним. Вот и основание для разумной необходимости духовной составляющей в нашей жизни, в нашей работе, которая и есть сила против таких страстей.
Впрочем, не все духовное к пользе, как и не вся еда для здоровья.
Впрочем, не все духовное к пользе, как и не вся еда для здоровья.
Главное соблюдать деликатный баланс